1.天子六军，诸侯三军，统称为九军。 2.为数众多的军队，犹大军。

1.宫中女官。也是帝王的妃子。《周礼·天官·内宰》:"九嫔掌妇学之法，以教九御妇德﹑妇言﹑妇容﹑妇功﹐各帅其属而以时御叙于王所。"《礼记·昬义》:"古者天子后立六宫﹑三夫人﹑九嫔﹑二十七世妇﹑八十一御妻。"历代王朝多有九嫔之制。晋以淑妃﹑淑媛﹑淑仪﹑修华﹑修?﹑修仪﹑婕妤﹑容华﹑充华为九嫔。唐以昭仪﹑昭容﹑昭媛﹑修仪﹑修容﹑修媛﹑充仪﹑充容﹑充媛为九嫔。见《晋书·舆服志》﹑《新唐书·后妃传上》。

1.山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同﹑空桐。《庄子．在宥》:"黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。"《史记．五帝本纪》:"﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。"南朝梁沈约《为武帝与谢朏敕》:"羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。"后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗:"旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。"宋沈遘《真宗皇帝忌日醮文》:"真宗皇帝伏愿......更多

1.古代帝王赐给有殊勋的诸侯或大臣的"九锡"之一。凿殿基为登升的陛级，纳之于檐下，不使尊者露而升，故名。《韩诗外传》卷八:"诸侯之有德，天子锡之，一锡车马……五锡纳陛。"《汉书．王莽传上》:"朱户﹑纳陛。"颜师古注引孟康曰:"纳，内也，谓凿殿基际为陛，不使露也。"一说，纳陛为致于殿两阶之间，便于上殿。见《文选．潘勖》"是用锡君纳陛以登"李周翰注。后代亦以为对大臣的优遇。

1.谓古代的冠礼﹑婚礼﹑丧礼﹑祭礼﹑乡饮酒和乡射礼﹑相见礼。 2.古代在确立婚姻过程中的六种礼仪﹐即纳采﹑问名﹑纳吉﹑纳征﹑请期﹑亲迎。 3.古享祭宗庙之礼有六:肆献祼﹑馈食﹑祠﹑禴﹑尝﹑烝。 4.诸侯朝见天子之礼有六。

1.秦汉皇帝除传国玺之外﹐尚有六玺﹐皆白玉制﹐螭虎纽﹐用武都紫泥封:一﹐皇帝行玺﹐用于封国;二﹐皇帝之玺﹐用于赐诸王侯;三﹐皇帝信玺﹐用于发兵;四﹐天子行玺﹐用于召大臣;五﹐天子之玺﹐用于策封外国君主;六﹐天子信玺﹐用于祭天地鬼神。其后﹐自晋至隋﹐用制屡变而其名不改。唐又增神玺﹑受命玺﹐为八玺;武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书．武帝纪上》"丙午﹐赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶"李贤注引汉蔡邕《独断》﹑《......更多

1.龙身上的光。喻指不同寻常的光辉。 2.指发生不同寻常的光辉。 3.天子气，瑞气。 4.非凡的风采，神采。 5.特指皇帝的风采。 6.指才华。 7.喻指有才华者。 8.宝剑的光芒。 9.皇帝给予的恩宠，荣光。龙，通"宠"。语本《诗．小雅．蓼萧》:"既见君子，为龙为光。"毛传﹕"龙﹐宠也。"郑玄笺:"'为宠为光'﹐言天子恩泽光耀被及己也。"

1.药草名。石斛的一种。 2.唐高宗欲立武则天为后，大臣切谏，而许敬宗私揣帝意，妄言:"田舍子剩获十斛麦，尚欲更故妇。天子富有四海，立一后，谓之不可，何哉?"见《新唐书．奸臣传上．许敬宗》。后以"麦斛"为奸佞之言的典实。

1.亦作"龙御"。 2.《太平御览》卷三引《淮南子》:"爰上羲和，爰息六螭，是谓悬车。"注:"日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞泉，羲和至此而回。六螭，即六龙也。"后因以"龙驭"指太阳。 3.指天子车驾。 4.借指皇帝。 5.谓君临天下。 6.婉词。谓帝王去世。

1.赞颂天子功德的宗庙乐歌。