1.佛教语。谓由邪见等理惑障碍真知﹑真见。《圆常经》卷上:"云何二障?一者理障，碍正知见;二者事障，续诸生死。"明何良俊《四友斋丛说．尊生》:"思索文字忘其寝食，禅家谓之理障。"后指诗作中陷于说理而少情趣的现象。

1.谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬乃万物之制度。 2.佛教语。又译为"六到彼岸"。"度"是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅盘(寂灭)之彼岸的六种法门:布施﹑持戒﹑忍辱﹑精进﹑静虑(禅定)﹑智慧(般若)。

全称“阿罗汉”。①释迦牟尼的“十大名号”之一。 ②小乘佛教修行者所能达到的最高果位。即达到了杀贼(断除贪等一切烦恼)、应供(应受人供养)、不生(永远涅b162，不再生死轮回)的修行顶端。 ③泛指得“阿罗汉果”果位的人，传说阿罗汉者必须是和尚。佛寺一般均供罗汉塑像，有十八罗汉、五百罗汉等。

1.亦作"湼盘"。 2.佛教语。梵语的音译。旧译"泥亘"﹑"泥洹"。意译"灭"﹑"灭度"﹑"寂灭"﹑"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 3.作为死亡的美称。

1.迷信者谓上天记载人的富贵贫贱﹑生死寿夭的簿籍。

1.佛教语。即远行地。菩萨十地之七。在此阶位，菩萨远离三界生死烦恼，成就方便智慧，证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。《华严经．十地品》:"菩萨摩诃萨修此妙行，如是方便慧现前故，名为入七地……深智慧定心，具行六地巳;一时生方便，智慧入七地。"

对人生的根本看法。包括幸福观、生死观、苦乐观、荣辱观、恋爱观等。是世界观的重要组成部分。人们对人生的价值、目的和意义的不同观点和态度，形成不同的人生观。在历史上，一切剥削阶级的人生观的核心是自私自利、个人主义，一切从自我出发，以剥削他人和追求个人利益为人生的根本目的。无产阶级人生观以辩证唯物主义和历史唯物主义看待人生，以共产主义道德作为行为准则，坚持社会利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义集体......更多

1.龟﹑鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。元施惠《幽闺记．天凑姻缘》:"咳，这个天杀的老忘八!"《红楼梦》第四六回:"你们把忘八脖子一缩，生死由我去。"一说谓忘记"礼义廉耻孝弟忠信"八字，故云。参阅清赵翼《陔馀丛考．王八》。 2.称其妻有外遇的男子。明谢肇淛《五杂俎．人部四》:"今人以妻之外淫者，目其夫为乌。"因以龟之俗称呼之。

指有关生死的关键时刻。

1.谓于生死患难处方可显示交情。