1.指迁都。 2.日至于女纪之称。古人认为日出于旸谷﹐入于虞渊﹐中经昆吾﹐是谓正中;至于鸟次﹐是谓小迁;至于女纪﹐是谓大迁。见《淮南子．天文训》。今本《淮南子》作"小还"﹑"大还"﹐《初学纪》卷一引作"小迁""大迁"。王念孙《读书杂志．淮南三》:"小还﹑大还﹐当为小迁﹑大迁﹐字之误也。迁之为言西也。日至昆吾谓之正中;至鸟次则小西矣﹐故谓之小迁;至女纪则大西矣﹐故谓之大迁。"

1.《易．离》:"大耋之嗟﹐凶。"王弼注:"嗟﹐忧叹之辞也……至于耋老有嗟﹐凶矣。"后因以谓老年而忧叹。

1.语本《书．召诰》:"今相有殷，天迪格保，面稽天若。"孔传:"言天道所以至于保安汤者亦如禹。"后因以"迪保"谓保佑。

1.连词。表承接。辞赋中常用作更端之词。犹言至于，至如。

1.谓凋敝穷竭，至于极点。

1.古代谓天子巡视东方。语本《书．舜典》:"岁二月，东巡守，至于岱宗。"

1.《书．武成》:"王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。"后以"放桃"为赋牛之典。

1.至于奸恶。《书·尧典》:"克谐以孝，烝烝乂，不格奸。"孔传:"言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。"一说，犹扞格。刘师培曰:"格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸......更多

1.等到;到了。 2.犹至于。 3.加快行动，及时到达。

1.古时与尊者言谈毕，退至于墙，肃立，以示避让尊敬之意。 2.靠着墙。 3.谓用背抵住墙壁。