1.祢衡初至颍川，怀刺求谒，而久无所投，至于刺字漫灭。见《后汉书．祢衡传》。"名纸毛生"原谓名片受磨起毛致字迹漫灭。后以喻长时间求谒而不得见。

1.东汉初，朱浮为大将军幽州牧，负责讨定北边。渔阳太守抗命，朱浮写信给他说:"今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子，此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。"见《后汉书．朱浮传》。后以"捧土"喻不自量力，或反用其意。

1.蒲与密，古二县名。春秋时，子路治蒲三年，有政绩，孔子入其境，三称其善。见《孔子家语．辩政》。东汉时，卓茂为密令数年，教化大行，道不拾遗。见《后汉书．卓茂传》。后常用"蒲密"指教化盛行的地方。

1.《后汉书．孔融传》:"﹝融﹞及退闲职﹐宾客日盈其门。常叹曰:'坐上客恒满﹐尊中酒不空﹐吾无忧矣。'"后因以"融尊"为酒杯的典故。

1.东汉杨震明经博览，屡召不应，有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，人谓蛇鳣为卿大夫服之象;数三，为三台之兆。后果位至太尉。事见《后汉书．杨震传》。后每用以为典，指登公卿高位的吉兆。

1.《后汉书．杨震传》:"当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰:'故人知君，君不知故人，何也？'密曰:'暮夜无知者。'震曰:'天知，神知，我知，子知。何谓无知!'密愧而出。"又《传赞》:"震畏四知。"后多用为廉洁自持﹑不受非义馈赠的典故。

1.相传射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘曾于此山采薪，拾得一箭。顷有人寻觅，弘还之，问何所欲。弘知其为仙人，曰:尝患若耶溪载薪为难，愿得旦南风，暮北风。后果如愿。事见《后汉书．郑弘传》。李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》。后用为咏鹤之典。

1.封侯的骨相。语出《后汉书．班超传》:"﹝超﹞行诣相者……相者指曰:'生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里封侯相也。'"

1.祭祀灶神之日。上古祀灶在夏日。后相传汉宣帝时有阴子方，于腊日晨炊，见灶神出现，遂以黄羊祭祀而获巨富，因以腊日为祀灶日。事见《后汉书．阴兴传》。后世民间旧俗多以旧历十二月二十三日或二十四日为祀灶日。宋范成大《祭灶词》中有"古传腊月二十四，灶君朝天欲言事"及"杓长杓短勿复云，乞取利市归来分"诗句即指此。

1.东汉周景任豫州刺史时，尝辟陈蕃(字仲举)为别驾。蕃辞不就。景题别驾舆曰:"陈仲举座也。"不复更辟。蕃惶惧，起视职。事见《太平御览》卷二六三引三国吴谢承《后汉书》。后遂用作典故，以"题舆"谓景仰贤达﹐望其出仕。