1.《书．太甲上》:"先王顾諟天之明命，以承上下神祇。"孔传:"顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命﹐承顺天地。"孔颖达疏:"《说文》云:顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还回视是天之明命。"后以"顾諟"指敬奉﹑禀顺天命。

唐代舞蹈艺人。善剑器舞。杜甫诗：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”(《观公孙大娘弟子舞剑器行》)

1.指汉阴丈人所斥笑的"机心"。语本《庄子．天地》:"子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰:'有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?'……为圃者忿然作色而笑曰:'吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯白不备;纯白不备﹐则神生不定;神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。'"

混沌：古人想像中的天地形成以前的状态。指上古时期人类尚未开化的状态。也形容人无知无识的样子。

1.古代祭天地神灵之处。

1.谓天地解冻，雷雨兴起，草木复苏。语出《易．解》:"天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。"

1.秦汉皇帝除传国玺之外﹐尚有六玺﹐皆白玉制﹐螭虎纽﹐用武都紫泥封:一﹐皇帝行玺﹐用于封国;二﹐皇帝之玺﹐用于赐诸王侯;三﹐皇帝信玺﹐用于发兵;四﹐天子行玺﹐用于召大臣;五﹐天子之玺﹐用于策封外国君主;六﹐天子信玺﹐用于祭天地鬼神。其后﹐自晋至隋﹐用制屡变而其名不改。唐又增神玺﹑受命玺﹐为八玺;武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书．武帝纪上》"丙午﹐赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶"李贤注引汉蔡邕《独断》﹑《......更多

1.履地戴天。《左传·僖公十五年》:"君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言。"后以谓生存天地间。

1.谓直呼母名。《战国策．魏策三》:"宋人有学者，三年反而名其母。其母曰:'子学三年反，而名我者何也?'其子曰:'吾所贤者无过尧舜，尧舜名;吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。'"后用为谬妄的典实。

1.古代军事术语。用兵的关键之一。指将帅的气度﹑决断等。 2.谓天地有规律运行的自然机能。 3.指植物的生机。 4.指行文的气势。 5.中医学名词。指人体内气的正常运行﹐包括经络﹑脏腑的功能活动。如气机发生异常﹐一般有气机不宣﹑气机阻滞等病理变化。