shī gōng xì/hū1.戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称"木脸戏"，流行于广西的河池﹑宜山﹑贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽﹑陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州﹑四川等地流行的师道戏﹑师公脸壳戏﹑庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。

gān/gàn jiā xué pài1.清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。

píng yáng fǔ jūn què/quē1.在四川绵阳市东北仙人桥。东汉初平年间建造，双阙。原有阙题"汉平阳府君叔神道"八字，今仅存"汉平"二字。北阙高4.35米，南阙高3.5米。上部有人物﹑车马﹑狩猎等浮雕。下部四角刻力士像，姿态雄伟。阙盖四角刻青龙﹑白虎﹑朱雀﹑玄武。檐上有狩猎场面，情景生动。

yīng/yìng tiān sān jué1.唐僖宗年间，孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌，僧梦归草书此歌于壁。因画﹑诗﹑书法三者俱佳，时人称之"应天三絶"。参阅宋郭若虚《图书见闻志．应天三绝》。

yīng/yìng tiān fǔ shū yuàn也称“睢阳书院”。原址在今河南商丘(旧名睢阳)县城。五代后晋杨悫建私学，戚同文在此讲学，称“睢阳学舍”。宋真宗大中祥符年间曹诚就其地筑学舍一百五十间，聚书一千五百余卷，广招生徒。院址属应天府治，故称。范仲淹曾在此读书、讲学，由此书院名声大振。为宋初四大书院之一。明嘉靖年间改建，名“应天书院”。万历年间废。清乾隆年间重修，后屡遭兵火，遗物荡然无存。

kāng kūn lún唐代琵琶家。西域康国(今中亚撒马尔罕一带)人。少时即习琵琶，曾有长安“第一手”之称。贞元年间一次琵琶竞技中遇琵琶高手段善本，即拜请为师，尽得其艺。

zhāng jì唐代诗人。字懿孙，襄州(今湖北襄樊)人。天宝年间进士。大历末，任职洪州，为检校祠部员外郎、盐铁判官。诗多纪行游览之作，以《枫桥夜泊》最为著名。有《张祠部诗集》。

yù yáo亦作“御窯”。专制皇家瓷器的窑。后亦称所制瓷器为御窯。窯，也作“窑”。 宋 景德 年在 江西 昌南 置镇，奉御董造瓷器，因命名为 景德镇 。 元 有御土窑，每年差官造器皿以贡。 明 洪武 年间在镇之 珠山 设御窑厂， 清 因之。所制器精美，世称“御窯”。参阅 元 孔齐 《静斋至正直记·饶州御土》、 清 蓝浦 《景德镇陶录》卷一。

ēn niú yuàn lǐ1.唐代穆宗至宣宗年间(821-859)，朝臣分别以牛僧孺﹑李德裕为首，党争激烈。后以"恩牛怨李"喻结党倾轧。

hù děng1.古代政府将民户按资产多寡分为不同等级以征收赋税。汉代按财产比例向商人﹑手工业者，征赋税，北魏献文帝天安﹑皇兴年间，将民户分为三等九品，按户等征税，后废;北齐再施行。唐高祖武德六年定天下户为三等，武德九年，又改为九等。宋太祖建隆中，定民户为九等，上四等按等出税，其馀五等蠲免，实际仅五等;宋仁宗至和时，遂行五则法，按资产多寡分为五等。元代分三等九甲，主要实施于中原地区。明代按职业分民......更多