miàn shì1.顾眷奖饰。语本南朝梁任昉《到大司马记室笺》:"咳唾为恩，眄睐成饰。"

xiāng/xiàng rú cǎo1.据《史记．司马相如列传》:"相如既病免，家居茂陵。天子曰:'司马相如病甚，可往从悉取其书，若不然，后失之矣。'使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰:'长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰:"有使者来求书，奏之。无他书。"'其遗札书言封禅事。"后因以"相如草"比喻散佚的名著。

shí/dàn rén1.石雕人像。多置于墓道旁。 2.比喻与世长存之人。《史记．魏其武安候列传》:"今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!"司马贞索隐:"谓帝不如石人得长存也。"一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书．田蚡传》颜师古注。

chán cǎo1.指汉司马相如的《封禅文》。相如善文辞，病笃，武帝遣使往取其书而相如已死，家中仅有遗札一卷言封禅事。见《史记．司马相如列传》。

chéng jī zhī jí1.《史记．五宗世家》:"景帝召程姬﹐程姬有所辟﹐不愿进﹐而饰侍者唐儿使夜进。"司马贞索隐引姚氏曰:"《释名》云:天子诸侯群妾以次进御﹐有月事者止不御﹐更不口说﹐故以丹注面目旳旳为识﹐令女史见之。"后因讳称妇女月经来潮为"程姬之疾"。

xiān/qiàn ā/ē1.古神话中御月运行之女神。《史记．司马相如列传》:"阳子骖乘，纤阿为御。"司马贞索隐:"服虔云:'纤阿为月御。或曰美女姣好貌。'又乐产曰:'纤阿，山名，有女子处其岩，月历岩度，跃入月中，因名月御也。'"《文选．司马相如》"作孅阿"。《文选．束晳诗之四》:"纤阿案晷，星变其躔。"李善注:"《淮南子》曰:'纤阿，月御也。'"南朝宋谢惠连《前缓声歌》:"羲和﹑纤阿去嵯峨，睹物知命，使余转欲悲歌。"一说古之善御者。

jì/jǐ chuán/zhuàn tǐ/tī/bèn我国传统史书的一种体裁，主要以人物传记为中心，叙述当时的史实。‘纪’是帝王本纪，列在全书的前面，‘传’是其他人物的列传。创始于汉代司马迁的《史记》。

zhì cè1.谓置人于复壁中。《史记．张耳陈馀列传》:"上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。"司马贞索隐:"文颖云:'置人厕壁中，以伺高祖也。'张晏云:'凿壁空之，令人止中也。'今按:云'置厕'者，置人于复壁中，谓之置厕，厕者隐侧之处，因以为言也。"一说，"置者，邮传之名。厕与侧同，非厕混之厕也。伏人于置侧，欲要而杀之。"参阅清钱大昕《廿二史考异》卷八。

pí wò1.《北史．王罴传》:"神武遣韩轨﹑司马子如从河东宵济袭罴﹐罴不觉。比晓﹐轨众已乘梯入城。罴尚卧未起﹐闻合外汹汹有声﹐便袒身露髻徒跣﹐持一白棒﹐大呼而出﹐谓曰:'老罴当道卧﹐貉子那得过！'敌见﹐惊退。"后以"罴卧"喻有志之士虽退处草野而意气犹盛。

qún mù pàn guān1. 群牧司(主管国家公用马匹的机构)的判官。如：先公为群牧判官。——宋·司马光《训俭示康》。