yuán zuì1.宽宥罪过。 2.基督教重要教义之一。谓人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果，这一罪过成了整个人类的原始罪过，故名。基督教并认为此罪一直传至所有后代，为此需要基督的救赎。亦喻指与生俱来的罪过。

shuāng ruǐ1.一个烛芯上结出的两个烛花。旧时认为是喜事的征兆。

fǎn yìng lùn/lún唯物主义的认识论。辩证唯物主义的反映论认为人的感性、理性的全部认识过程都是客观世界在人脑中的反映。并认为社会实践是认识的基础和检验真理的标准，反映过程是积极的，能动的，辩证发展着的。

fā/fà shēng rèn shí/zhì lùn/lún瑞士皮亚杰关于认识的理论。认为不能静止地看待认识论问题；人类知识的形成是包括着主体和外部世界在连续不断地相互作用中逐渐建立起来的一系列结构。强调认识的个体心理起源和历史发展。人的认识来源于动作，是主体对客体施加动作的结果。动作是外显的实际行动，运算是内化的可逆的并可协调成为系统的行动。

gǔ diǎn①典故。②古代流传下来的在一定时期认为正宗或典范的：～哲学丨～政治经济学。

kě/kè chǐ应当认为羞耻：节约光荣，浪费～。

jūn rǔ chén sǐ封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。

zhōu nán/nā1.《诗．国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今陕西﹑河南﹑湖北之交的民歌，颂扬周德化及南方。汉以后被作为诗教的典范。 2.代称周公。因成周以南之地为周公旦的采邑，故称。 3.地名。指成周(今河南洛阳)以南。《韩非子．说林下》:"周南之战，公孙喜死焉。"一说即洛阳。参阅《史记．太史公自序》裴骃集解引徐广注。 4.《史记．太史公自序》:"是岁天子始建汉家之封，而太史公留......更多

mìng zhōng zhù dìng迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。

wéi wú dú zūn原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。