fáng zhōng shù/shú/zhú1.古代道士﹑方士关于节欲养生保气之术。《汉书．艺文志》:"房中八家，百八十六卷，房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。《传》曰:'先王之作乐，所以节百事也'，乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。"房中八家，其书皆佚，后世方士，造为邪术，总名"房中术"。

suǒ wèi1.所说的，用于复说﹑引证等。 2.谓某些人所说的。含不承认之意。 3.所说的意思;意旨。常用于句末。 4.所以。谓，通"为"。

zhí rè1.谓手执灼热之物。《诗．大雅．桑柔》:"谁能执热，逝不以濯。"毛传:"濯所以救热也。"郑玄笺:"当如手执热物之用濯。"一说，谓苦热。段玉裁曰:"执热，言触热﹑苦热。濯，谓浴也……此诗谓谁能苦热，而不澡浴以洁其体，以求凉快者乎?"见《"执热"解》。

mén shī亦作“扪蝨”。1. 前秦 王猛 少年时很穷苦。 东晋 大将 桓温 兵进 关中 时，他去谒见，一面侃侃谈天下事，一面在扪虱，旁若无人。 桓温 见他不凡，问他：我奉天子之命讨逆，“而三 秦 豪傑未有至者何也”？ 王猛 说：你不远数千里而来，但“长安 咫尺而不渡 灞水”，百姓还不知你到底要怎么样，所以不至。 桓温 无言以对。见《晋书·王猛传》。后以“扪蝨”形容放达从容，侃侃而谈。2.泛指任情自适。

gǎi yù亦作“改步改玉”、“改玉改步”。《左传·定公五年》：“季平子 行 东野 ，还，未至。丙申，卒于 房 。 阳虎 将以玙璠歛， 仲梁怀 弗与，曰：‘改步改玉。’” 杜预 注：“昭公 之出， 季孙 行君事，佩玙璠祭宗庙。今 定公 立，复臣位，改君步，则亦当去玙璠。”《国语·周语中》：“晉 文公 既定 襄王 于 郏 ，王劳之以地，辞，请隧焉。王不许，曰：‘……先民有言曰：“改玉改行。”’” 韦......更多

chéng kuāng1.《诗．小雅．鹿鸣》:"我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。"朱熹集传:"承，奉也。筐，所以盛币帛者也。"后以"承筐"借指欢迎宾客。 2.借指馈赠礼品。

zhē/zhé/shé shè/yè/yì shuài/lǜ表示介质光学性质的量。某种介质的折射率等于真空中的光速c与光在该介质中传播速度v之比，n=sinisinr=cv。因光在任何介质中的传播速度都小于真空中的光速，所以介质的折射率都大于1。介质2对于介质1的相对折射率等于光在介质1和介质2中传播时的速度之比，n_21=sinisinr=v_1v_2。

xiào pín1.《庄子．天运》:"故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美"。后以"效矉"为不善摹仿，弄巧成拙的典故。

xiào jià1.试车。《礼记．曲礼上》:"君车将驾﹐则仆执策立于马前﹐已驾﹐仆展軨效驾﹐奋衣由右上﹐取贰绥跪乘。"孙希旦集解:"跪乘者﹐君既未出﹐未敢依常而立﹐所以跪而乘之为敬也。然此是暂试﹐空左不嫌也。"一说﹐"效驾"谓告白车已驾妥。郑玄注:"效驾﹐白已驾。"孔颖达疏:"效﹐白也﹐仆监视驾已竟而入白君道:'驾竟。'"

dǒu/dòu jī指印，因指纹有斗有箕，所以把指印叫做斗箕。