dà zhòng yǔ1.1934年上海展开语文如何接近民众的讨论﹐认为"五四"以来的白话文已与大众有隔阂﹐提出了"大众语"的口号﹐也就是说﹐要建设一种说得出﹑听得懂﹑写得来﹑看得下的适合大众需要的语文。大众语论战给当时废止白话﹑恢复文言﹑提倡尊孔读经的逆流以很大打击﹐对新文学和拉丁化新文字运动起了推进作用。

dà míng lì1.历法名。南朝宋祖冲之以为"古历疏舛﹑颇不精密"﹐乃于大明六年创制《大明甲子元历》﹐简称《大明历》。规定一回归年为365.2428日。其特点﹐一是改进闰法﹐将旧历中规定的十九年七闰改为三百九十一年一百四十四闰﹐使之更符合天象实际。二是在制历时考虑岁差﹐一百年差一度。此历当时为戴法兴所阻﹐未能实行﹐但以后诸历多从大明历所出。参阅《宋书．律历志下》﹑《南齐书·祖冲之传》。

tiān yǎn lùn书名。严复译述自英国赫胥黎所著《进化论与伦理学》一书。分上下卷。附有按语并作序，表达他自己的见解。1895年译成。对当时的维新变法运动起过积极作用，为中国近代较早的一本直接介绍西方资产阶级理论著作的书。

miào jué shí rén指作品的好，不是当时的人所能比。

sūn/xùn wén xué shuō/shuì/yuè孙中山著。作于1918年。阐述了宇宙进化论和知行观等哲学思想，着重提出“知难行易”说，以鼓舞当时革命党人的斗争意志。后收入《孙中山选集》。

gū jīng jué jù/gōu1.无可比附的单条经文和截断的文句。唐宋科举往往以此试士，是当时的@种流弊。

níng/nìng jí1.谓宁静至极之性。《庄子．缮性》:"不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。"成玄英疏:"深固自然之本，保宁至极之性。"一说谓极宁静。见陈鼓应今注。

chén yuán1.指帝京。清吴长元有《宸垣识略》一书，所记皆当时京师之事。

hán shí jié亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”唐代......更多

cùn guǎn毛笔的代称：当时余之心悲，盖不能以寸管形容之。