ràng pàn1.古代传说由于圣王的德化﹐种田人互相谦让﹐在田界处让对方多占有土地。《史记．五帝本纪》﹕"舜耕历山﹐历山之人皆让畔﹔渔雷泽﹐雷泽上人皆让居。"又《周本纪》﹕"西伯阴行善﹐诸侯皆来决平……入界﹐耕者皆让畔﹐民俗皆让长。"后遂用作称颂君王德政的典故。

jì qū/qǔ1.指唐善歌者张红红隔屏以小豆记乐曲节拍之事。常用作咏吟善歌者的典故。

yǔ/yù diǎn1.即语法。 2.典故之一类。指诗文中引用的有出典的语词。相对于"事典"而言。参见"事典"。

yè huán1.请求玉环。事见《左传．昭公十六年》﹕晋韩起有一副玉环中的一只﹐另一只在郑国的商人手里。韩起趁聘问时向郑伯请求。子产不给﹐说﹕"夫大国之人令于小国﹐而皆获其求﹐将何以给之?一共一否﹐为罪滋大。大国之求﹐无礼以斥之﹐何餍之有?吾且为鄙邑﹐则失位矣。"后作为典故﹐指大国对小国的无理要求。

xiè jiù1.指晋羊昙之舅谢安。舅甥情谊深厚。见《晋书．谢安传》。后遂以"谢舅"作为吟咏舅甥情谊的典故。

xiàng wǎng1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物。含无心﹑无形迹之意。《庄子．天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰:似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。 2.不真切;模糊不清。

zhēn jiāng1.春秋齐侯女，楚昭王夫人之谥号。王出游，留夫人渐台之上。王闻江水大至，使使者迎之，忘持其符，夫人不肯行。使者归取符，水大至，台崩，夫人流而死。王曰:"嗟夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。"乃号之曰贞姜。见汉刘向《列女传．楚昭贞姜》。后多用为贞节守义的典故。

yíng bó1.春秋时齐国的两个邑名。汉代并置县。赢县故城在今山东省莱芜市西北﹐有吴延陵季子长子墓;博县亦名博阳﹐故城在山东省泰安市东南。《礼记．檀弓下》:"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死。葬于赢博之间。"赢﹐一本作"嬴"。后以"赢博"为葬于异乡的典故。

cí zǎo修饰文词的典故或华丽的词语等：辞藻华美。　

dì guò/guo1.汉陆贾有五子，"贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰:'与女(汝)约:过女，女给人马酒食极欲，十日而更。'"见《汉书．陆贾传》。后以"递过"为轮流到儿子家住的典故。