wǔ bǎi luó hàn1.佛教语。常随释迦听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四:"今日世尊与五百罗汉入首波城。"《法苑珠林》卷七三:"如来将五百罗汉常以月十五日于中说戒。"一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅宋高道素《干明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉"五百罗汉"。

wǔ yùn1.佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。

wǔ yùn1.梵语Pan~caskandha的意译。佛教语。指色﹑受﹑想﹑行﹑识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼﹑轮回。又名"五阴"﹑"五众"。

wǔ shí/zhì1.佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑声﹑香﹑味﹑触五境相合时所发生的五种感觉。 2.佛教语。指业识﹑转识﹑现识﹑智识﹑相续识。佛家以此说明众生界和器世界的"妄现"。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。

wǔ lún1.即五体。 2.佛教谓眼有血﹑风﹑气﹑水﹑肉五轮。因用以指眼睛。 3.指佛手掌五指。

wǔ xīn1.五种辛味的蔬菜，也称五荤。佛教僧侣按戒律不许吃五辛。 2.指五辛菜。

tā xīn tōng/tòng1.佛教语。六通之一。谓能洞见众生心中所思的神力。

rén xiāng/xiàng1.人的相貌﹑形貌。 2.星相术用语。特指贵人之相。 3.佛教语。指一切众生外现的形象状态。

zhòng shēng xiāng/xiàng1.佛教语。谓人我四相之一。 2.指世间各种人的表现和面貌。

zhòng xiāng/xiàng1.古代为卿大夫赞礼的人。 2.佛教语。谓诸种形相。