bié mò1.战国时墨家各派均自命墨家的正支，视其他各派为"别墨"。

qián jiāng/jiàng jūn1.古代军衔﹐始于战国﹐秦汉魏晋南北朝沿置。位在大将军﹑骠骑将军之下。

bó shì①古代学官名。源于战国。②古代对专门从事某种职业的人的尊称。犹后世称人为师傅：茶博士｜酒博士。③学位的一种。一般为最高一级的学位。中国授予博士学位的条件是：研究生或具有研究生毕业同等学力人员，通过博士学位的课程考试和论文答辩，成绩合格，在本门学科已掌握坚实宽广的基础理论和系统深入的专门知识，具有独立从事科学研究工作的能力。

lú gǒu1.即韩卢。战国时韩国良犬。

lì shǐ xún huán lùn一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。

zài jǔ1.春秋时，齐国发生内乱，公子小白流亡于莒，返国后登君位，是为桓公。又战国时齐闵王遇杀，其子法章变姓名，为莒太史家庸夫。太史敫女怜之，常给其衣食。法章终被立为襄王。后因称往昔受厄遭困为"在莒"。

jiān bái tóng/tòng yì1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。

tiān rén hé yī1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。

jiāng/jiàng xiāng/xiàng hé/hè/huó/huò/hú (jiāng/jiàngｊｉàｎｇ)京剧剧目。1950年翁偶虹、王颉竹据《完璧归赵》、《渑池会》、《廉颇负荆》三剧改编而成。战国时赵国蔺相如因功封为丞相，上将廉颇不服，屡次向蔺寻衅，蔺以国家为重，始终忍让。廉得知蔺苦心后，深感愧悔，到相府负荆请罪。

bīn méng1.亦作"宾孟"。战国时对游士的称呼。 2.亦作"宾氓"。客民。