yuán tián1.谓变更旧日田土所有制﹐以公田赏赐众人。也称辕田。《左传．僖公十五年》:"晋于是乎作爰田。"孔颖达疏:"服虔﹑孔晁皆云:'爰，易也。赏众以田，易其疆畔。'"杨伯峻注:"晋惠既以大量田土分赏众人，自必变更旧日田土所有制。所赏者众，公田恐难以满足，又不能不开阡陌以益之。"旧说认为是古代按休耕需要而施行的一种土地分配制度。《汉书．地理志下》:"孝公用商旨，制辕田。"颜师古注引孟康曰:......更多

ài hé指爱情（佛教认为爱情像河流一样，人沉溺其中，就不能自拔）。

niú sōu mǎ bó牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

niú huò1.发生于牛身上的怪异现象。多指怪胎。古时认为象征将有灾祸，故云。

xiàn yù1.春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王﹑武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子．和氏》。后因以"献玉"为典，谓向君主或朝廷献才智。

wáng jiǔ sī/sāi (1468-1551)明代文学家。字敬夫，号渼陂，县(今陕西户县)人。弘治年间进士。官至吏部郎中，因名列宦官刘瑾党人，被勒令去职。“前七子”之一。所作杂剧《杜甫游春》较有名；《中山狼》一般认为是明代第一部单折杂剧。有《渼陂集》、《碧山乐府》。

shān hú gōu1.古人认为的一种瑞应之物。 2.用珊瑚所作的帐钩。 3.比喻文章书画华丽珍贵。

lǐ xué宋明时期的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由‘理’派生。后者提出‘心外无物，心外无理’，认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫道学或宋学。

lǐ yù1."天理人欲"的省称。语出《礼记．乐记》:"人化物也者，灭天理而穷人欲者也。"按，后宋代理学家把"天理"解释为封建的伦理纲常，"人欲"解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。

ruì zhī1.灵芝草。古代认为灵芝是吉祥之物，故称。