gōng dé①功劳和恩德：歌颂人民英雄的～。②指佛教徒行善、诵经念佛、为死者做佛事及道士打醮等：做～。

běi hǎi shù1.能使人与死者相见的法术。

shēng tiān1.上升于天界。 2.旧时称人死亡。 3.南宋时福建罗源等地的一种丧葬习俗。死者火化后，将其骨灰凌风扬向天空，谓之"升天"。

bǔ zàng1.古代埋葬死者，先占卜以择吉祥之葬日与葬地，称为"卜葬"。《礼记．杂记下》:"卜葬其兄﹐弟曰'伯子某'。"孔颖达疏:"谓卜葬择日而卜人祝龟之辞也。"后即为择时地安葬之代称。

yàn jì/zhài1.古代祭祀常用活人为"尸"，代死者受祭，不用"尸"的祭称厌祭。

fǎn shēng xiāng1.古代传说可使死人复活的一种香。《海内十洲记》载聚窟洲有大山，山多大树，名为反魂树。"伐其木根心，于玉釜中煮取汁，更微火煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香……死者在地，闻香气乃却活。"

qǔ shuǐ1.古代一种祭祀的礼仪。在月下用铜镜收取露水，以示明洁之义。语本《周礼·秋官·司烜氏》"司烜氏掌以夫燧取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍明烛共明水"汉郑玄注:"取水者，世谓之方诸。取日之火月之水，欲得阴阳之洁气也。" 2.壮族斋祭死者的一种礼仪。

diào sǐ guǐ1.谓缢死者的鬼魂。

diào hè1.《世说新语．贤媛》"陶公少时作鱼梁吏"刘孝标注引《陶侃别传》:"及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。"后常以"吊鹤"为颂扬死者之典。

gào wèi表示安慰：感到安慰：请大家加把劲儿，把文集早日印出来，以此～死者在天之灵。