yàn jì/zhài1.古代祭祀常用活人为"尸"，代死者受祭，不用"尸"的祭称厌祭。

fǎn shēng xiāng1.古代传说可使死人复活的一种香。《海内十洲记》载聚窟洲有大山，山多大树，名为反魂树。"伐其木根心，于玉釜中煮取汁，更微火煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香……死者在地，闻香气乃却活。"

qǔ shuǐ1.古代一种祭祀的礼仪。在月下用铜镜收取露水，以示明洁之义。语本《周礼·秋官·司烜氏》"司烜氏掌以夫燧取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍明烛共明水"汉郑玄注:"取水者，世谓之方诸。取日之火月之水，欲得阴阳之洁气也。" 2.壮族斋祭死者的一种礼仪。

diào sǐ guǐ1.谓缢死者的鬼魂。

diào hè1.《世说新语．贤媛》"陶公少时作鱼梁吏"刘孝标注引《陶侃别传》:"及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。"后常以"吊鹤"为颂扬死者之典。

hán suì1.古丧礼，以珠玉纳死者口中曰"含"，以衣衾赠死者曰"襚"。

gào wèi表示安慰：感到安慰：请大家加把劲儿，把文集早日印出来，以此～死者在天之灵。

āi lín1.帝后死，集众举哀，谓之哀临。后亦泛指到场为死者举哀。

āi lè①(－ｙｕè)哀悼死者的音乐。②悲哀与快乐：喜怒哀乐｜哀乐失时，殃咎必至。

āi sǐ shì shēng哀恸死者，侍奉生者。