塔

（术语）又作塔婆、兜婆、偷婆、浮图等。

皆梵语窣堵波（Stu%pa，巴Thu%pa）之讹略也。

高积土石，以藏遗骨者。

又名俱[打-丁+罗]。

译言聚、高显、坟、灵庙等。

别有所谓支提或制底（Chaitya），言不藏身骨者。

或通称为塔。

亦曰支提。

法华义疏十一曰：“依僧祇律有舍利名塔婆，无舍利名支提。

地持云：莫问有无，皆名支提。

明了论云：支提，此云净处。

”行事钞下二曰：“杂心云：有舍利名塔，无者名支提。

塔或名塔婆，或云偷婆，此云冢，亦云方坟。

支提云庙，庙者貌也。

”玄应音义六曰：“诸经论中，或作薮斗波，或作塔婆，或作兜婆，或云偷婆，或言苏偷婆，或作支提浮都，亦言支提浮图，皆讹略也。

正言窣堵波，此译云庙。

或云方坟，此义翻也。

或云大冢，或云聚相，谓累石等高以为相也。

”西域记一曰：“窣堵波，即旧所谓浮图也。

又曰[金*俞]婆，又曰塔婆，又曰私[金*俞]簸，又曰数斗波，皆讹也。

”法华文句记三曰：“新云窣睹波，此云高显，方坟，义立也。

谓安置身骨处也。

”寄归传三曰：“大师世尊既涅槃后，人天并集以火焚之。

（中略）即名此处以为制底。

”塔有显密二教之别。

显教以为揭高德之标帜，即所谓墓标，故限于佛乃至有德之比丘。

密教以为大日如来之三昧耶形。

五轮塔是佛体。

非墓标。

因而许为结缘追福。

建于一般僧俗之墓处，俗曰石塔、塔婆、窣堵波者，指此五轮塔也。