三有为相
（名数）经中说四有为法，又说三有为相，三有为相者：一生相，二住异相，三灭相也。
此中第二之住异相，俱舍论有二说：一者谓住者异之别名也，住必有异，故异相，谓之住异相，非住与异之二相。
佛说生异灭之三相者，欲于三世迁流之相，使有情生厌畏也。
生者引未来之法，使流入现在，异与灭者，使其衰异及坏灭而流入过去也。
犹如见有三怨敌居于人之稠林。
一自稠林牵出之，一使衰其力，一坏其命根。
住相者于法安立，人不厌畏之，故于有为相中不说之。
又无为法有自相之住，住相滥于彼，故不说之。
二者谓住异相者，住相与异相，合之而说也，所以然者，住是有情之所爱处，欲使厌舍之，故与异合说，如说黑耳与吉祥俱也。
见唯识述记二末，俱舍光记五。
\n\n（名数）【参见: 有为】
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