五如来色

（名数）总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。

中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其余华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之三如来共为真金色。

二、大疏六所谓，毗庐遮那白，是净法界之色。

为一切诸法之本源，故为最初。

宝幢如来赤，既发菩提心，于明道之中，降伏魔怨，灭除盖障，故为第二。

沙罗树王如来（开敷华王如来）黄，成正觉时，万华开敷。

皆至金刚（金刚为地其色赤）实际，故为第三。

无量寿如来青，既到金刚实际，即以加持方便普现大悲曼荼罗，犹如虚空（虚空之色青）之具含万象，故为第四。

鼓音如来（释迦）黑，所以垂普门之迹者，以皆欲显本，本即是如来自证之地住于大涅槃也，若舍加持神力时，则一切众生之心量，非其境界，是故其色幽玄，居于最后。

三、大疏二十所谓由于五转色。

五佛如其次第，为黄赤白黑青。

【参见: 五色】。

菩提心义六会第二与第三曰：此中初义，为染色次第，是初心观者之次第也，后义为果地佛德之次第，取青具诸色之义。

以青为大日之色。

四、慈氏轨等谓由五色界道之义，故为白黄赤黑青之次第，是亦依观行者之次第也。

亦与五大色相应。

慈氏轨下曰：“第三院最外，白黄赤黑青之五道图之，表五智之义。

”尊胜轨下曰：“第三院外院画五道，白黄赤黑青，此表五佛顶五智之义。

”