俱舍宗

（流派）八宗之一。

俱舍论之宗旨。

印度小乘之区分有十八部，异论纷纷。

如来灭后四百年之初，五百阿罗汉，依健[马*太]罗国迦腻色迦王之请，结集大毗婆沙论二百卷，由是十八部中萨婆多部之宗义确立。

此论为由六足论之义而解释发智论者。

故本宗之大义，集成于此。

其后经五百年，世亲菩萨出世，初于萨婆多部出家，习其宗义，后学经量部，于自宗有所慊然。

遂依大毗婆沙论作俱舍论，间间以经量部之意评破之。

故自俱舍论之当意言之，则取舍折衷，为于十八部外出一机轴者，然既依婆沙论作之，摄其要义而无漏（故曰摄彼胜义，见上段俱舍论下），故举之属于萨婆多部也。

此论在印度称为聪明论。

内外之人共学之。

在支那陈之真谛三藏先译之，称为俱舍译论。

唐之玄奘更译之，称为俱舍论。

门人光宝二师各有疏记三十卷。

大便学者。