印

（术语）又作印契，印相，契印等。

用指头作种种之形，以为法德之标帜者。

由小指次第数至大指，此为地水火风空之五大。

又左手为定，右手为慧，以此左右十指为种种之印相。

例如标火德而结火印，标水德而结水印等。

菩提心论曰：“身密者，如结契印，召请圣众是也。

”大日经疏十三曰：“此印者，即是法界之标帜。

以此印故，表示法界之体，即名法界幢也。

”补陀落海会轨曰：“左手寂静故，名理胎藏海。

右手办诸事，名智金刚海。

左手五指者，胎藏海五智。

右手五指者，金刚海五智。

左手定右慧，十指即十度，或名十法界，或曰十真如。

缩则摄取一，开则有数名。

左小指为檀，无名指名戒，左中指为忍，左头指为进，左大指为禅。

右小指为慧，无名指为方，右中指为愿，右头指为力，右大指为智。

（中略）小指为地，无名为水，中指为火，头指为风，大指为空。

”【又】佛菩萨手所执种种之具谓之印，即三昧耶形也。

大日经疏二十曰：“印谓所执印，即刀轮罥索金刚杵之类也。

”【又】教理之决定者谓之印。

如实相印，三法印等。

大乘义章二曰：“优檀那者，是外国语。

此名为印。

（中略）法相楷定，不易之义，名印也。

”秘藏记上曰：“印决定义也。

”【又】印章。

象器笺十九曰：“毗奈耶杂事云：时有贼来盗僧库藏，并及私物。

为无记验，苾刍不知何时失物。

佛曰：苾刍可畜其印，应用五种物为印，所谓[金*俞]石赤铜白铜牙角。

佛言：凡印有二种：一是大众，二是私物。

若大众印，可刻转法轮印，两边安鹿，伏跪而住，其下应书元本造寺施主名字。

若私印者，刻作骨锁像或作触髅形，欲令见时生远离故。

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