义利
（术语）义与利相应，义必有利，故曰义利。
佛地经论一曰：“义利。
现益名义，当益名利。
”大日经疏七曰：“于一一真言，皆具能成就一切义利。
”
义味
（譬喻）依文生义，如依食生味。
盖喻义为食味也。
又义者言义，味者趣意，即言与意也。
行事钞中二曰：“义味俱解。
”资持记中二之一曰：“义谓言义，味即意趣。
”查询
义和
（人名）乡贯未详。
住平江能仁寺，唱华严圆融念佛法门。
南宋乾道元年，于临安慧因院撰华严念佛三昧无尽灯一卷。
尝赐圆澄法师之号。
年寿并缺。
见乐邦文类，佛祖统纪等。
义天
（人名）慈恩大师能解妙义，称曰义天。
宋高僧传七曰：“有大乘基，为其高足，不缘宿习，多见生知，谓之义天。
”【又】十住等之菩萨，名为义天，四天之一。
涅槃经二十二曰：“义天者，十住菩萨摩诃萨等。
以何义故？
十住菩萨名为义天，以能善解诸法义故。
云何为义？
见一切法是空义故。
”【又】高丽国仁孝王第四子，名义天，出家，封祐世僧统，元祐初，入中华求法，上表哲宗请传贤首宗教，归国流通，敕就钱唐慧因寺净源受法。
又就天竺......更多
义少
（杂名）能解义之少年也。
释氏要览下曰：“法安年十八，讲涅槃经。
张永问年几？
永叹曰：昔扶风朱勃。
年十二，能读书。
人号才童，今安公可曰义少。
”
义山
（譬喻）譬义理之高如山也。
因明大疏一曰：“竦义山于奥腑。
”
义推相似过类
（术语）因十四过类之第七。
谓不知宗因宽狭之规则，滥为义推，由反面攻击立者论法时所招之过误也。
凡宗因之关系，因之范围，与宗之范围同等。
若狭时，得论理推断，不许因之范围，较宗之范围宽广，然敌者不知此理，例如对于“声无常（宗），由人意力发故（因），犹如人造品（同喻）。
”之论式，欲破斥之，若谓如汝所云，义推之，不得不谓无常者，皆由人生之意力发生，然有无常而非人造之物，如此论式，实为谬误云云，是全不知宗因宽......更多
义无碍智
（术语）于义得无碍之智也。
义无碍辩
（术语）自义无碍智起义无碍之言说也。
于言说辩了之名。
【参见: 四无碍】
义林章
（书名）大乘法苑义林章之略名。