（经名）【参见: 五百问】

（本生）报恩经四谓“昔有国王，欲得雁肉，使猎师捕雁。

时有五百雁过虚空，雁王误落网中。

猎师大喜，将取杀之，有一雁来悲鸣投于雁王。

五百雁亦徘徊虚空不去。

猎师见之，不忍杀雁王，放之使去，国王闻之断雁肉。

尔时之王即今阿阇世王，雁王为佛，一雁为阿难，五百雁为五百罗汉也。

（名数）盖即盖覆之义。

有五法，能盖覆心性而不生善法也。

一、贪欲盖，执著五欲之境以盖心性者。

二、嗔恚盖，于违情之境怀忿怒以盖心性者。

三、睡眠盖，心昏身重，而不为其用以盖心性者。

四、掉悔盖，心之躁动，谓之掉，于所作之事而心忧恼，谓之悔，以盖心性者。

五、疑法，于法犹豫而无决断，以盖心性者。

法界次第上之上曰：“通名盖者，盖以覆盖为义。

能覆盖行者清净心善，不得开发，故名为盖。

”又详智度论十七，大乘义章五本，......更多

（杂语）天人将死时，身上现五哀之相。

【参见: 五哀】。

【又】成就通达心等五相，而现得金刚界之大日如来。

【参见: 五相成身】

（术语）五相具备，成就本尊身之观行也。

又作五相成身观，五转成身，五法成身。

一通达菩提心，二修菩提心，三成金刚心，四证金刚身，五佛身圆满。

成此五相之观而显得金刚界之佛身也。

金刚顶大教王经一说一切义成就菩萨（悉多太子），蒙诸佛警觉开示而修证五相之轨则。

十八会指归曰：“毗虑遮那佛受用身，以五相现成等正觉。

五相者，所谓通达本心、修菩提心、成金刚心、证金刚身、佛身圆满，此则五智通达。

”菩提心论曰：“一是通达......更多

（名数）一、肉眼，肉身所有之眼。

二、天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，皆能得见。

三、慧眼，谓二乘之人，照见真空无相之理之智慧。

四、法眼，谓菩萨为度众生照见一切法门之智慧。

五、佛眼，佛陀身中具备前四眼者。

见智度论三十三，大乘义章二十本。

此五眼中慧眼为空谛一切智。

法眼为假谛道种智。

佛眼为中谛一切种智。

（名数）数论所立二十五谛之第六位。

眼耳鼻舌皮也。

与佛教之五根相当。

见唯识述记一末。

（人名）唐蕲州五祖山法演禅师，生于锦州之邓氏，嗣白云之端和尚。

端嗣杨岐之会，会嗣慈明之圆，临济下之九世也。

嗣演之法者，为佛果之勤，佛鉴之勤，佛眼之远，世呼曰三佛，宋徽宗崇宁三年寂。

见续传灯录二十，稽古史略四。

（名数）与五神通同。

（名数）始别终同三乘（小乘），始终俱别三乘（始教），始终俱同三乘（终教），始终俱离三乘（顿教），始终俱同三乘（圆教）之称。