jiào①比较。

《六国论》:“则胜负之数,存亡之理,当与秦相~,或未易量。

”②较量;

比高下。

《促织》:“自增惭怍,不敢与~。

”③计算;

统计。

杨衒之《洛阳伽蓝记•法云寺》:“钱绢露积于廊者,不可~数。

”④相差。

皮日休《汴河怀古》:“若无水殿龙舟事,共禹论功不~多。

”⑤明显;

明白。

《史记•刺客列传》:“然其立意~然不欺志。

”⑥略微;

稍稍。

杜甫《人日》:“冰雪莺难至,春寒花~迟。

biàn①走遍;

踏遍。

《史记•货殖列传》:“行贾~郡国。

”②周遍;

普遍。

《雁荡山》:“凡永嘉山水,游历殆~。

”《曹刿论战》:“小惠未~,民弗从也。

”③逐一地,广泛地。

《信陵君窃符救赵》:“公子引侯生坐上坐,~赞宾客。

”《送东阳马生序》:“余因得~观群书。

”④周,全。

《蚕妇》:“~身罗绮者不是养蚕人。

”⑤次,回。

《范进中举》:“范进不看便罢,看了一~,又念了一~。

zhòng①重,与“轻”相对。

《论语》:“士不可以不弘毅,任~而道远。

”【又】以……为重。

《五蠹》:“子孙累世絜驾,故人~之。

”②重要;

重大。

《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:“则予此行所负之责任,尤倍~于三十年前。

”【又】重要作用。

《五人墓碑记》:“匹夫之有无~于社稷也。

”③重视;

看重。

《琵琶行》:“商人~利轻别离。

”④贵重。

《过秦论》:“不爱珍器~宝肥饶之地。

”⑤严重。

《狱中杂记》:“情罪~者反......更多

fá①缺少;

不足。

《烛之武退秦师》:“共其~困。

”【又】使……贫困。

《生于忧患,死于安乐》:“饿其体肤,空~其身。

”②疲乏。

《三国演义》:“此时各军走~,都已饥饿。

”③荒废。

《庄子•天地》:“子往矣,无~吾事。

yuè①音乐。

《琵琶行》:“今夜闻君琵琶语,如听仙~耳暂明。

”②乐器。

《周礼•春官》:“掌六律六同之和……以为~器。

”③欣赏音乐。

《庄暴见孟子》:“独~乐,与人~乐,孰乐?

”lè①快乐。

《兰亭集序》:“所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可~也。

”【又】。

以……为乐。

《谏太宗十思疏》:“~盘游,则思三驱以为度。

”②乐趣。

《岳阳楼记》:“此~何极。

”③喜欢;

乐意。

《治平篇》:“人未有不~为治平之民者也。

......更多

huà①改变;

变化。

《察今》:“变法者因时而~。

”《柳毅传》:“然而灵用不同,玄~各异。

”②削除。

《五蠹》:“钻燧取火,以~腥臊。

”③造化;

大自然的功能。

《归去来兮辞》:“聊乘~以归尽,乐夫天命复奚疑。

”④教化;

用教育感化的方法改变人心风俗。

《陈情表》:“逮奉圣朝,沐浴清~。

”⑤风俗;

风气。

《汉书•叙传》:“败俗伤~。

”⑥募化;

乞讨。

李煦《回奏宋启富及散藤帽两事情形折》:“突有宋启富到门求吃~饭。

......更多

tǐ①身体。

《扁鹊见蔡桓公》:“居五日,桓侯~痛。

”②身体的一部分;

肢体。

《荷蓧丈人》:“四~不勤,五谷不分,孰为夫子?

”③体态;

形体。

《孔雀东南飞》:“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜~无比,阿母为汝求。

”④本体;

主体。

《察变》:“以天演为~,而其用有二。

”⑤整体。

《出师表》:“宫中府中,俱为一~。

”⑥体裁;

体式。

《旧唐书•刘禹锡传》:“禹锡精于古文,善五言诗,今~文章,复多才丽。

”⑦立体。

《图画》......更多

yuán①头。

《左传•僖公三十三年》:“免胄入狄师,死焉。

狄人归其~,面如生。

”②为首的。

《荀子•王制》:“~恶不待教诛。

”③第一。

《陈涉世家》:“二世~年七月。

”④朝代名(1271年1368年),开国君王忽必烈。

⑤黑色。

清朝避康熙帝的改“玄”为“元”。

《治平篇》:“自此而~焉。

”⑥天。

《淮南子•原道》:“执~德于心而化驰若神。

”⑦指帝王的年号。

《〈指南录〉后序》:“是年夏五,改~景炎。

”【元本】......更多

pàn①分;

分开。

柳宗元《封建论》:“遂~为十二,合为七国。

”②区别;

分辨。

《庄子•天下》:“~天地之美,析万物之理。

”③判决;

判案。

《葫芦僧判断葫芦案》:“雨村便徇情枉法,胡乱~断了此案。

”④分明;

清清楚楚。

《六国论》:“故不战而强弱胜负已~矣。

”【判合】两半相合,配合。

【判袂】别离。

【判若云泥】差别之大犹如天上的云彩和地上的泥土那样距离遥远。

比喻事物之间的悬殊差异。

也作“判若天渊”。

lìn①。

《中山狼传》:“又何~一躯啖我而全微命乎?

”②吝啬;

小气。

《论语》:“有如周公之才之美,使骄且~,其余不足观也已。

”《训俭示康》:“苟或不然,人争非之,以为鄙~。

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