民间书家大显身手的南北朝书法

融荟智慧锦囊，打造文学航母－－91文学网 91文学网制作，更多图书请访问 正文 民间书家大显身手的南北朝书法 (更新时间：2004-2-6 19:25:00 本章字数： 1417) 晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。

在北方，随着西晋的灭亡。

形成了“五胡十六国”的混乱时期。

后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。

这是北朝。

晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年，是南朝。

此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。

南北朝书法家灿若群星，无名书家为其主流。

他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。

南北朝书法以魏碑最胜。

魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。

康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。

尽合诸家，则为具美”。

唐初几位楷书大家如虞世南，欧阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。

主要书法家及作品： 智永(南朝－隋唐) 是王羲之的七代孙子，王羲之第五子王徽之的后代。

他是严守家法的大书法家。

他习字很刻苦。

冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺，几十年不下楼，临了八百多本《千字文》，给江东诸寺，各送一本。

他用废的笔，埋起来象冢一样。

后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。

明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。

他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。

我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。

董、何之说可谓精确、具体、恰当。

其主要作品有：《千字文》此为智永《真草千字文》，线条饱满，笔意飞动，运笔，结体的技巧都十分精熟，前人评其书谓“智永得右军之肉”，于此可得印证。

其《楷书千字文》用笔遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化，与晋唐写经非常接近，便于初学。

魏碑代表作 1）爨宝子碑： 南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨”(《爨宝碑》，《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空。

《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。

此碑刻于东晋大亨四年(405)。

书体是带有明显隶意的楷书体。

碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。

用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。

看似呆笨，却飞动之势常现。

康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。

2）爨龙颜碑： 《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年(四五八)，比《爨宝子碑》晚五十三年。

可以说这两块碑是同时代的作品。

它的结体以方整为主，但转折处已使用圆转笔法，而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角，更具有楷书的特征。

我们可以从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚强，窥见其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之分，但笔划均极为厚重。

《爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让，疏密相间，在结构上姿态奇逸，舒敛自如。

康有为评说：“下画如昆刀刻玉，但见浑美；

布势如精工画人，各有意度，当为隶楷极则。

” 3）郑文公碑 即《魏兖州刺史郑羲碑》，北魏摩崖刻石，宣武帝永平所年(公元511 年)刻。

书写者是郑羲的儿子郑道昭。

书法多用圆笔，变化巧妙；

结体宽博，气魄雄伟。

清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。

布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆 。

不言分者，体近易见也。

”是“真文苑奇珍也”。

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