击壤以为戏乐

击壤以为戏乐 　　击壤，是我国古代的一种投掷游戏。

《太平御览》卷七百五十五《击壤》条引《释名》（一说东汉刘熙撰）日：“击壤，野老之戏也。

” 　　击壤之戏，在邯郸淳的《艺经》上记载得比较清楚。

它说，“壤，以木为之，前广后锐，长尺四，阔三寸，其形如履。

将戏，失侧一壤于地，遥于三四十步，以手中壤敲之，中者为止。

” 　　击壤之戏，起源甚早。

传说中的唐尧时有老人击壤于道，而唱击壤歌。

歌词云：“吾日出而作，日没而息，凿井而饮，耕田而食，帝有何力于我哉？

”（见《群书治要》卷十一引《帝王世纪》）此歌早见于王充《论衡·艺增》，文字略有不同，载云：帝尧之时，“有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！

’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！

’” 　　三国时，吴盛彦曾在《击壤赋》中说：“论众戏之为乐，独击壤之可娱。

因风托势，罪一杀两。

”“罪一杀两”，是说击壤的方法或规则，其详细内容不得知。

晋人周处《风土记》说：“击壤者以本作之，前广后锐，长可尺三四寸，其形如履。

腊节，童少以为戏，分部如擿搏也。

”这条记载与前面所引《艺经》的意思相同，都是说击壤的方法和规则及用具。

击壤之戏，在晋代还有人玩。

据文献记载，皇甫谧就与人击壤于道。

如《太平御览》卷七百五十五《击壤》条下说：“玄晏（皇甫谧号玄晏先生）日：‘十七年与姑子果柳等击壤于路。

’” 　　在古代，还有一种掷砖之戏，与击壤之戏相似。

掷砖，也分胜负。

《太平御览》卷七百五十五《掷砖》条引《艺经》说：“以砖二枚，长七寸，相去三十步立为标，各以一枚方圆一尺掷之。

主人持筹随多少，甲先掷破则得乙筹，后破则夺先破者。

”掷砖，主要动作是投掷，这与击壤相象，或是击壤之一种，或由击壤演变而来，有待进一步考证。

　　宋代有抛堶之戏。

堶，瓦石也。

抛堶即明代的打瓦之戏，也是一种投掷形式的戏乐，当也源于古之击壤。

明杨慎在《俗言·抛堶》中说：“宋世寒食有抛堶之戏：儿童飞瓦石之戏，今之打瓦也。

”关于抛堶，杨慎在《丹铅余录》卷九，也有相类的记载，并接着说，梅尧臣《依韵和禁烟近事之什》诗有“‘窃窕踏歌相把袂，轻浮赌胜各飞堶。

’或云起于尧民主击壤。

”这里很明确地指出，宋代的抛堶，今（指明代）之打瓦，均起源于传说中的唐尧时的击壤之戏。

　　到了明代，击壤之戏，演变成打尜或曰打拔。

尜，是一种小玩具。

其形两头尖，中间大。

据清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》中说：“京师小儿语：‘杨柳青，放空钟；

杨柳活，抽陀螺；

杨柳发，打尜尜。

’”说明明代北京地区的儿童在每年杨柳发芽之时，常以打尜尜戏乐。

又据刘侗《帝京景物略》记载：“二月二日龙抬头，小儿以木二寸制如枣核，置地而棒之，一击令起，随一击令远，以近者为负，日打柭柭，古所称击壤者耶！

”柭的形制如枣核，即两头尖，中间大。

它与尜是同一形状。

说明打尜和打柭可能均源于击壤之戏。

　　这种游戏，直到现在仍为儿童所喜爱。

击者将长约三四尺的一根木棒持于手中，将另一根长约二寸、形如枣核的木棒置于地上：用手中的长木棒敲击地上的短木棒的一端，使之飞起，再用力击之，使之飞远：以近者为负。

负者需大声呼“柭……”，边呼边跑，一口气把胜者击出的短木棒拾回来。

这种游戏，不仅可锻炼敏感的击敲技能，而且也能锻炼奔跑的能力。

它较投掷木块或砖瓦要复杂些，而且更有兴趣。

这种打柭，也是由古之击壤演变而来，或直接称之谓击壤，当也无大不妥。

　　综上所述，击壤起源甚古，经历代演变，名称不一。

它是一种老人和儿童都喜爱的娱乐活动。

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