华夏格局的形成 　　大约从公元前21世纪到前8世纪中叶，在黄河中下游，夏人、商人、周人相继兴起，建立国家，并通过三代，融为一体，以夏为族称，又称中国。

复经春秋战国的民族大迁徙与大融合，夏又称华，或合称华夏，已发展成为一个稳定的民族共同体。

　　在中华民族的历史上，中原地区夏、商、周最早立国，华夏民族最先形成，这是民族大迁徙和大融合的结果。

另一方面在夏、商、周时期，四周地区也先后出现了东夷、氏羌......更多

龙颜沧桑龙常常被作为我们这个民族的象征物，出现在许许多多的地方。

建筑物上刻它塑它，工艺品上镂它绘它，影视戏曲里演它唱它；

衣食住行，吃喝玩乐；

三教九流，五行八作；

三千六百个门类，九万九千九百九十九座名胜：时时在在都能见到它那或嬉笑，或和悦，或怖怒的容颜，和那或盘旋，或腾跃，或奋飞的身影。

龙的状貌也接近于完美了：耸一对鹿角，乍一双牛耳；

圆睁着或楚楚流情的兔目，或烨烨喷火的虎眼；

狮鼻隆挺，驴......更多

1.台北：鸳鸯火锅 很多香港艺人都为之疯狂，据闻郭富城在离开时就把火锅材料打包回去再过瘾。

火锅最重要的是汤底，有多少店就有多少种汤底，但没有人知道汤底的材料和制作方法。

跟吃川菜一样，火锅的麻辣程度是分等级的，鸳鸯火锅是一半辣一半不辣，任君选择。

有别于其它火锅的是，材料里不可缺少的是鸭血，还有豆腐、牛肚、牛什、鸡肉等。

价格丰俭由人，折合人民币100元到上千元。

2.高雄：蚵仔煎 ......更多

【蛊术】之养蛊 蛊后分5级12种，由白蛊后到青蛊后、青甲蛊后、青冠蛊后、赤蛊后、赤甲蛊后、赤冠蛊后、紫蛊后、紫甲蛊后、紫冠蛊后，最后是金甲蛊后和金冠蛊后。

蛊毒类： ↗ 青蛊母 → 青甲蛊母 ↘ 白蛊母 → 赤蛊母 → 赤甲蛊母 →金冠蛊母 喂食蜂皇--->产下蛊神(御灵) ↘ 紫蛊母 → 紫冠蛊母 ↗ 尸腐肉：染尸毒的腐败肉块。

尸毒效果 腹蛇涎......更多

水神，司水管理北方，是一位性格喜怒无常的男神， 水神有时执法严厉，有时也胡作非为，人称辰星神。

辰星神无规无矩，其本体水性难改，凡事多凭好恶而为，因此，水神给后世屡屡造成麻烦不少！

可水神他却有一个大长处：能顺遂有志者之意，为恶为善，愿随人意而为，并不强迫人心。

那水神本司职为共工，其首座弟子乃是河伯冯夷，贵为黄河之神，司掌中华母亲河，可他却生得极为凶恶。

又丑陋无比。

水......更多

八、雨 雨 古人咏自然美，皆爱风花雪月。

但我独钟情于雨。

雨有细雨、疏雨、阵雨、暴雨、大雨、小雨、阴雨、霖雨、淫雨、好雨、密雨、烟雨、还有毛毛雨、杏花雨、黄梅雨、豆花雨、桑柘雨、倾盆雨、及时雨，面目各异；

每个人眼中的雨，也别有一种情韵。

最缠绵的莫过于春雨。

她是那么轻柔，那么温情，在淡淡的细雨中结伴散步，很容易跌入浪漫的氛围。

最惬意的莫过于夏雨。

她是那么突然，那么热烈，在......更多

描写水的诗词： 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

（白居易《钱塘湖春行》） 2、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？

门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

（苏轼） 4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

（郦道元《三峡》） 5、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

杜牧《江南春》 6、水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

（吴均《与朱元思书》） 7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

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四、沙漠 沙漠 提起大漠，人们常常因为它们的荒寂和苍凉而谈之色变，闻而生畏。

可我却对它的一切，都有着特殊的感情和兴趣：它没有大海那绮丽而壮阔的风光，没有山川那峻峭奇伟的气势，更没有森林那苍劲而深沉的色彩；

但它却以那坦荡的胸怀、朴实的色调，和那清爽豪迈的风范，给人一种雄浑的美、粗犷的美，一种心旷神怡的感受。

舒畅《大漠之魂》 天气极好，天空瓦蓝瓦蓝的，太阳把沙漠照得晶亮，喀喇昆仑......更多

湘菜小史(更新时间：2004-1-27 20:02:00 本章字数： 4760) 湖南菜，简称湘菜，是我国八大菜系之一。

湘江流域的菜制作精细，用料广泛，口味多变，品种繁多。

其特点是：油重色浓，讲求实惠，在品味上注重酸辣、香鲜、软嫩。

在制法上以煨、炖、腊、蒸、炒诸法见称。

地理位置上，湘东南多为丘陵和盆地，农牧副渔都很发达。

湘西多山，盛产笋、蕈和珍野味。

早在2000多年前的西汉时期，长沙地区就能......更多

三皇炮捶(更新时间：2004-1-20 14:19:00 本章字数： 4646) 　　三皇炮捶起源于河南嵩山少林寺，师承于普照和尚，后来传至俗家。

最初，炮捶拳只是沿袭上古时期流传下来的格斗搏击之法，并无诸多套路，其内容亦皆用于修身和实战之用途。

目前流传的演练方式，大都是历代前辈和当今健在的一些炮捶拳家们演化发展而来的心血结晶。

　　关于普照和尚，仅具传闻为清初时期嵩山少林寺之僧。

其说授弟子中著......更多