掌法打斗

宫仇脑海中盘旋着“天狼尊者”这陌生的名号,父母之仇,不共戴天,他暗誓要把“天狼尊者”碎尸万段,但,他想本出“天狼尊者”何以会寻到那隐僻的乡村,对母亲下杀手!

  蓦地--   眼前蓝影一晃。

  首座护法与诸葛瑛同时暴喝一声,两道寒芒,以快得不能再快的速度向那团蓝影劈去,旁立的近卫三凤,齐齐发出一声尖叫。

  暗劲狂涌,宫仇但觉被一道无形劲波迫得倒退了数步。

  一声凄绝人寰的惨号,起自三凤之中。

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地表地貌 山综合

泼墨的山、写意的云、留白的天,黄山竟然就在只有黑白灰中就灿烂起来了。

  集泰山之雄伟、华山之峻峭、峨嵋之清凉、匡庐之飞瀑、雁荡之巧石、衡山之烟云。

  北固山上已绿意盎然,青的松,翠的竹,绿的草,都在展示着无限的生机。

  一层青苔静静地附在上面,散发着山色的清灵,宛如这青山的一部份,清秀和谐。

  极目望去,是灰绿色的仙人掌,是遍地米黄的茅草,是秃兀的黑石和粗犷没有一棵树木的荒山,偶尔......更多

外貌描写 眼睛

他身上有那么一种庄重、懒洋洋、很散淡的美,皮肤黝黑,骨架很结实,很象躺在圣母玛丽亚怀抱中的基督。

杰拉德还注意到海里戴的眼睛很漂亮,那眼睛是棕黄色的,透着温暖、迷茫的光,眼神中显出些病态。

火光照在他沉重、圆滚滚的肩膀上,他蜷坐着靠在壁炉前的栅栏上,一副倦怠的神态。

他的脸抬起来,脸色有些苍白,神情潦倒,但仍然很漂亮动人。

作者:劳伦斯 关键词:眼睛 大类:外貌 出处:《恋爱中的女人》 “弗龙斯基?

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灵宝鉴

《灵宝鉴》   《灵宝鉴》或《灵宝鉴》拾遗 是《截教》的一个章节 , 讲的是在《封神演义》中出现的各种灵宝的来历、所有者、去向。

  《灵宝鉴》全文    一、 不周山巨漠   盘古开鸿蒙,清气上而衍周天星辰,浊气沉而为地水火风。

  天地间惟有一柱,曰:周山。

  洪荒之间,巫族当道。

  后,巫族气数尽。

  其时妖族众多,有妖族混元圣人东皇,号太......更多

先天之物 法宝

不周山巨漠   盘古开鸿蒙,清气上而衍周天星辰,浊气沉而为地水火风。

  天地间惟有一柱,曰:周山。

  洪荒之间,巫族当道。

后,巫族气数尽。

其时妖族众多,有妖族混元圣人东皇,号太一,欲取巫族而代之。

巫妖大战,两败俱伤,人教大兴。

有祖巫共工,怒触周山,毁其一壁,洪荒巨变,生灵大劫,无数种群灭绝。

女娲炼五色石补天,以鳌足补周山。

  自此,山名:不周山。

三皇而后,有共工氏后人......更多

珠宝玉石常识

第六十六章 珠宝玉石常识   从大量的考古资料得知,我国出土的玉器质料主要是传统的玉石,但伴随出土的也有宝石。

现将一些重要的宝石简介如下:   钻石矿物学名金刚石。

等轴晶系,多呈八面体,也有斜方十二面体和六八面体者。

化学成分为碳。

硬度10,比重3.5~3.6,折光率2.40~2.48。

18世纪以前,印度是世界上钻石的唯一产地。

巴西钻石发现于1728年;

非洲钻石发现于1850年。

我国山东......更多

关于中国古预测术的资料

第四十九章 关于中国古预测术的资料   所谓预测术,从概念上讲就是对未来发生的事件作某种可能性推测。

现代社会的预测,是在认识和经验的基础上,经过归纳和总结,得出的一般规律,从而推断出事物发展的趋势。

  而今天二日谈所要探讨的却是与之截然不同的,充满着神秘色彩的古代预测术,之所以要强调"古代"这个词是因为,它完全不受现代科学的限制,它之所以令人困惑不解,因为它往往置与所测事物相关的经验、信......更多

太监的“性”要求

宦官虽然经过阉割而丧失了正常的“性”能力,但有许多迹象表明,他们仍有一定的“性”要求。

从生理的角度讲,宦官的阳具虽被阉割,但性腺犹在,性激素仍有分泌,这就可能导致性要求的存在;

从心理的角度讲,宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳,这也可能对其形成刺激,进而诱发性的欲望。

甚至从某种意义上讲,这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的性欲望,所谓“聋者偏欲听声,盲者偏欲见光”,正是......更多

七杀

七杀是一颗坚毅勇敢的星曜,象征「威勇」,化气为「将星」,主「肃杀」。

具有运用帷幄的能力,拥有理智而独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。

对朋友,不管如何,一定力挺到底,不管对错,一定是站在朋友这一边,这种义气,总是让许多人感动的,是一个言出必行的人,说到做到,答应的事没有理由可以反悔的,还有快速的行动力,让犹豫不决的事,都能很快的得到解决。

七杀星之花钱观 七杀不仅是讲求实用,更会讲求名牌......更多

佛学中的宇宙论源说

佛学中的宇宙论源说 第一节 三界六道及九地 对于宇宙天体的构造,佛教认为是有情业力所感。

佛陀说教意在转迷启悟,所说诸法重在心法上之辨解,对于世界之形成不过于追究,诸般多随世俗而说,倘若细究则有碍于修道。

宇宙者,指空间(宇)和时间(宙)。

佛典中称为法界,法是诸法,界是分界。

又曰真如,因同一体性故。

宇宙即世界,分有情世间、器世间二种。

有情世间,即有情众生,由前世之业力所招感的身心,即有情......更多

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