1.古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生;至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之"一阳来复"。见《易．复》孔颖达疏。

1.古代帝王冬至祭天的地方。后亦用以祭天地。

1.《礼记》篇名。礼家抄合《吕氏春秋》十二月纪之首章而成。所记为农历十二个月的时令﹑行政及相关事物。后用以特指农历某个月的气候和物候。 2.排列一年十二个月时令﹑节气的历书。 3.月令的变化是由天地所主宰的﹐故亦借指命运﹑天数。

榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。

1.轻柔的皮衣。 2.云朵。 3.古时天子祭天地时须穿裘服﹐故用以借指天子。

1.指天地未分前的混沌之气。 2.泛指宇宙自然之气。 3.指人的精神，精气。 4.指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。 5.中医学名词。人体的正气，与"邪气"相对。

1.赞助教化。语本《礼记．中庸》:"能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。"

1.战国时名家公孙龙提出"物莫非指，而指非指"﹑"白马非马"等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子．齐物论》则谓"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马﹐不若以非马喻马之非马也。天地一指也﹐万物一马也。"谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此﹑是非﹑长短﹑多少。后遂以"指马"为争辩是非﹑差别的代称。 2.见"指鹿为马"。

乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。治理国家，使混乱的局面变得有秩序。

1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能"致中和"，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。 2.中正平和。 3.道教语。指元气。 4.化学﹑物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。