1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰:'沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮！'"后以"豫章邮"指带信的人。

1.犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇"捉裾停之"，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。 2.提起袍子。谓动身，启行。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》:"凡此诸君，以洪笔为鉏耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年。"后以"纸田"喻从事文字生涯。

1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。"后以喻僧人和文士的交谊。

1.本作"致书邮"。 2.传递信件﹑文书的驿使。语本南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"殷洪乔作豫章郡。临去﹐都下人因附百许函书。既至石头﹐悉掷水中﹐因祝曰:'沉者自沉﹐浮者自浮﹐殷洪乔不能作致书邮。'"

语出《世说新语·容止》：匈奴来使，曹操将接见，以为自己的相貌不行，叫崔琰代替他，自己却捉刀站立在旁。接见完毕，派人问匈奴使者：“魏王如何?”匈奴使臣回答说：“魏王雅量非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”后称代人写文章或顶替别人做事为“捉刀”。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"蛮名鱼为娵隅。"娵﹐同"陬"。后因以"陬喁"指鱼。

1.晋贾充女午与韩寿私通，并把皇帝赐其父之外域异香赠寿。见南朝宋刘义庆《世说新语．惑溺》。后因以"韩寿香"指异香或男女定情之物。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》:"王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪……王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。"后世因以"郝钟"并称，用为妇德贤淑之典。

1.据南朝宋刘义庆《世说新语．假谲》载，魏军口喝而艰于行走，曹操诡称前有梅林，士卒闻之，口齿生津，得以前行。后因以"渴望梅"比喻用空想安慰自己。