东汉炼丹术士。一说名翱，号伯阳，会稽上虞(今属浙江)人。曾借《周易》爻象的一些思想论述炼丹“修仙”的方法。著有《参同契》三卷，主要记录、归纳中国古代炼丹的实践和理论，后成为道教炼丹术的主要著作之一。

1.道教修炼之法。谓炼内丹者不视﹑不听﹑不言﹑不闻﹑不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。

1.早期民间道教。东汉顺帝元年(公元142年)张陵在四川鹤鸣山创立。传说入道者须交五斗米，因以为名。一说因崇拜五方星斗及信奉《五斗经》，故名。由于道徒尊张陵为天师，故又称"天师道"。张陵死后，传子衡，衡死传子鲁。张鲁雄踞汉中三十年，五斗米道大行，西晋后开始分化。至元代，演变为正一道。

1.道教奉祀的神。又称"玉枢火府天将"。相传姓王名善，宋徽宗时人曾从林灵素弟子萨守坚传符法。明宣德(1426-1435)中封为"隆恩真君"，岁时遣官致祭。道观内多塑王灵官像，如佛寺之塑伽蓝，作为镇守山门之神。

1.佛教语。一般指生老病死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴盛苦。《观无量寿经》:"若佛灭后诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？"道教亦沿用此说。

1.道教著名的道观。在今江苏省苏州市内。晋武帝咸宁二年(公元276年)建，原名真庆道院，唐开元二年(公元714年)改名开元宫。宋大中祥符(公元1008-1016年)时更名天庆观。元元贞元年(公元1295年)改为今名。清代曾因避圣祖(玄烨)讳，改名圆妙观。旧观范围很大，现存较大的建筑主要是山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年，殿重檐九脊顶，下有高台，檐口有雄健美丽的斗拱，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。

1.亦作"五脏神"。 2.道教谓五脏各有神主，即心神﹑肺神﹑肝神﹑肾神﹑脾神。合称"五藏神"。见《黄庭内景经．心神》。

1.道教语。指全真道的北五祖﹑南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。

1.仙界的音乐。 2.皇家及宫中所奏的音乐。 3.道教作法诵经时所奏的音乐。

1.岩洞名。江西庐山名胜之一，在牯岭西北，为悬崖绝壁上天然形成的石洞。洞口有"佛手岩"石刻，为南宋宝佑三年所刻。洞深约三丈，可容纳百十人。清代嘉庆以后，洞为道士主持，改祀吕洞宾，吕洞宾为道教尊奉的仙人，故称为"仙人洞"。岩下悬壁千仞，风光险绝。参阅周銮书《庐山史话》五。