1.不信守誓言。

1.亦作"化仗"。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。 2.后汉费长房遇一仙翁，欲求道。"翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。"家人见之，以为长房缢死。"大小惊号，遂殡葬之。"于是长房乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。"长房乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。长房曰:'往日所葬，但竹杖耳。'乃发冢剖棺，杖犹存焉。"见《后汉书．方术传．费长房》。后用长房化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。

1.旧俗，为使孩子长寿而给他穿僧衣，谓之寄褐。 2.旧称不信教不念经只穿道士衣服的人为寄褐。

1.谓事先疑忌别人欺诈不正。语本《论语．宪问》:"不逆诈，不亿不信。"邢昺疏:"此章戒人不可逆料人之诈，不可亿度人之不信也。" 2.猜想;预料。

1.下唇向前伸﹐嘴角朝下﹐表示轻蔑﹑不信或不高兴的一种动作。

1.市中的老虎。市本无虎，因以比喻流言蜚语。语本《韩非子．内储说上》:"庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰:'今一人言市有虎，王信之乎？'曰:'不信。''二人言市有虎，王信之乎？'曰:'不信。''三人言市有虎，王信之乎？'王曰:'寡人信之。'庞恭曰:'夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。'" 2.比喻横行市井的恶霸。 3.旧时称行于市区的汽车。以其易伤人，故称。

1.《诗．王风．大车》:"谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日!"后以"同穴"指夫妻合葬。亦用以形容夫妇相爱之坚。 2.谓共同穴居。

1.战国时秦将王翦率六十万人伐楚，秦王送至灞上。临别，翦请美田宅园池甚众。既至关，又五度遣使请善田。人或责其乞请太过，翦曰:"不然。夫秦王怚而不信人，今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪?"事见《史记·白起王翦列传》。后用为大臣自污以保身的典实。

《战国策·秦策二》载：有一个和曾子同名同姓的人杀了人，别人误以为是曾子，来告诉曾母。曾母起初不信，但到第三个人来告诉时，她终于信以为真，吓得“投杼逾墙而走”。杼：织布的梭子。后以“投杼”表示流言可畏，对某人的谣言一多，连最亲近者的信心也会被动摇。

1.《礼记．中庸》:"下焉者，虽善不尊，不尊不信。"郑玄注:"下谓臣也。"朱熹集注:"下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。"后以"下焉者"指次等者。