1.汉班固《答宾戏》:"孔席不?，墨突不黔。"此谓墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。有时亦以"墨突不黔"形容事情繁忙，犹言席不暇暖。

指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

1.亦作"袍襗"。 2.战袍和衬衣。泽，通"襗"。《诗．秦风．无衣》:"岂曰无衣，与子同袍……岂曰无衣，与子同泽。"郑玄笺:"襗，亵衣，近污垢。"孔颖达疏:"襗是袍类，故《论语》注云:'亵衣，袍襗也。'"后遂称军队中同事为"袍泽"。

长篇小说。清代陈森作。六十回。以青年公子梅子玉和男伶杜琴言同性相恋的故事为中心线索，描写乾隆以来北京梨园界的生活及狎优的社会风气。

曲艺曲种。流行于北方地区，故又称“北方评书”。清初已形成，只说不唱。传统书目都为长篇，演员运用各种说讲、表演技巧，以“扣子”造成悬念，取得艺术效果。书目以历史故事为主。

1.以死事为轻，不怕死。

1.曹沫为鲁将，与齐战，三战三败。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。齐桓公许与鲁会于柯，将盟，曹沫执匕首劫桓公于坛上，桓公乃许尽还所侵之地。见《战国策．齐策六》﹑《史记．齐太公世家》。后因以此事为始败而终雪前耻之典。

1.谓把战马放散回山中。意谓战事不兴。太平天国时期，广东﹑广西一带天地会队伍自称为马，称起事为起马，称解散为散马。

1.佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。

1.亦作"受纪"。指接受祭享。 2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。