1.国与国或各个方面之间遣使访问。 2.谓男方向女方行聘定婚。古代六礼中有"问名"﹐故曰聘问。

1.上古商帝太戊时，"祥桑"朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而"祥桑枯死"。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁"修政行德，天下咸歡，殷道复兴"。事见《书．高宗肜日》﹑《史记．殷本纪》。后因用"桑雉"为帝王修德国以复兴的典实。 2.汉鲁恭(字仲康)为中牟令，行德政。上司遣使察访，恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰:"儿何不捕之?"儿曰:"雉方将雏。"使......更多

1.东晋将军苏峻不听朝廷征召，疑庾亮欲害己，勒兵自守。朝廷遣使讽谕之。峻曰:"台下云我欲反，岂得活耶？我宁山头望廷尉，不能廷尉望山头!"乃作乱。后以"山头廷尉"指不听征召之人。

1.互相遣使交好。 2.旧时称男家向女家致送订婚财礼。

1.指天子有事时，诸侯派遣使臣来聘问。

1.《后汉书．李合传》:"和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县观采风謡。使者二人当到益部，投合候舍。时夏夕露坐……合指星示云:'有二使星向益州分野。'"后因称使者为"使星"。

1.古代诸侯每年派使者朝见天子。 2.指国与国之间的遣使访问。

田横：战国时齐国人，韩信破齐后，逃亡海岛，刘邦称帝后遣使招降，，横羞为汉臣，自杀而死。形容宁死不屈。

1.春秋时，诸侯之间一国遭受战乱，他国遣使表示慰问，谓之"恤礼"。

1.相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神?有通人傅毅曰:"臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。"于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。