1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

1.根据事物本身的性质或特点而分成的门类。 2.犹种族。

指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。

1.犹字眼。引申指事物的极微部分﹑一丁点儿。

睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。

言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

在认识上，必然王国指人在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指人在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史......更多

（隐蔽的事物、缺陷、矛盾、问题等）显露出来：～目标ㄧ～无遗。

①古时军营的围墙，泛指防御工事。 ②比喻对立的事物和界限：～分明ㄧ唯物主义和唯心主义是哲学中的两大～。

本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。