1.《庄子·逍遥游》:"楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。"成玄英疏:"冥灵﹑大椿，并木名也。"后因以"椿灵"称人长寿。

1.藏语译名。旧译"戴琫"﹑"戴绷"或"代奔"。原西藏地方政府军职名，为四品官。清政府于乾隆五十七年规定藏军限设三千名，代本六名，每一代本统兵五百名，沿为定制。例由贵族出身的俗官任职。1913年后，西藏地方政府大量扩军，代本人数也随之增加。

长篇小说。明代冯梦龙改编余邵鱼《列国志传》为《新列国志》，一百零八回，清代蔡元放继续修订并加评语，改今名。内容包括西周末期至秦始皇统一六国五百多年间发生的历史事件，展现了春秋战国由纷争而趋于统一的历史进程。文字朴实流畅而文学性稍差。

1.亦称"打如愿"。 2.相传庐陵商人欧明遇彭泽湖神青洪君遣吏相邀，以婢如愿许之。明携之归，意有所愿，如愿辄使得之，数年大富。后不复相爱。正月岁朝鸡初鸣，明呼如愿不起，怒欲捶之，愿走入粪堆而去。明以愿仍在其中，以杖击之使出;不得，因曰:"汝但使我富，不复捶汝也。"见《太平御览》卷四七二﹑卷五百引《录异传》﹑宋高承《事物纪原．岁时风俗．捶粪》。后民间于正月初一鸡鸣时，辄往灰堆间捶打，谓能致富，本此。

1.原谓盲人复明。晋法显《佛国记》:"精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。"后用以比喻人由迷昧而得醒悟。

1.古制称离王城五百里的区域。 2.为"九服"之一，指王畿外方五百里至千里之间的地区。 3.泛指京城附近的地方。

因原建筑物拆除或翻建而迁移到别处：～户｜这次拓宽马路，要～五百多户居民。

1.古九服之一。古代分王畿以外之地为九服。其封国区域离王畿最远的称"藩服"。《周礼．夏官．职方氏》:"乃辨九服之邦国……又其(镇服)外方五百里曰藩服。"贾公彦疏:"言藩者，以其最在外为藩篱，故以藩为称。"章炳麟《封建考》:"八纮者镇服，八极者藩服，服皆五百里，两面则为千里。"后用以指藩国或藩臣。

1.佛教的戒律。有五戒﹑十戒﹑五百戒等。

1.佛教神名。梵名诃梨帝南，义译为欢喜。晋末凉译为鬼子母。王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿。发恶愿欲尽食王舍城中他家之小儿。经佛度化﹐转为保护小儿之神。