1.谓尊崇王室﹐排斥夷狄。春秋时代﹐居于中原地区的华夏族国家﹐称其他少数民族为"夷狄"。当时﹐周天子的地位已日趋衰微﹐但名义上仍然是诸侯的共主。齐晋等大国为了争取诸侯的领导权，在其主持会盟期间﹐都以"尊王室"﹑"攘夷狄"相号召。汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时﹐统治阶级就以"尊王攘夷"作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口号。《论语．宪问......更多

藏传佛教寺院为解决其首领(活佛)的继承而设立的一种制度。始于13世纪噶举派的噶玛巴支系。格鲁派兴起后，因禁止喇嘛娶妻，转世制度更为流行。凡活佛死亡后，即由寺院上层集团通过占卜、降神等活动，寻找与活佛死亡同时出生的若干婴童，并选其中一名作为活佛的“转世”。清乾隆后，凡活佛转世，均须经清廷主持的金瓶掣签确定。

又称“总吨”。丈量确定的船舶内部封闭处所总容积的吨位。一般用以表示船舶的大小，一国或一个公司的船舶拥有量，以及作为船舶登记、检验和丈量的收费标准等。

1.《晋书．陶侃传》:"﹝侃﹞又梦生八翼﹐飞而上天﹐见天门九重﹐已登其八﹐唯一门不得入。阍者以杖击之﹐因坠地﹐折其左翼。"后作为志愿不遂的典实。

1.蒙语，"队"的意思。清代旗以下的基层单位，一称"什户"。解放后，内蒙古自治区在牧区仍采用这一习惯上的称谓，作为乡一级政权机关。1954年后，"巴嘎"相当于自然村。

1.战国秦商鞅变法，"令既具，未布，恐民不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之﹐莫敢徙。复曰'能徙者予五十金'。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。"于是颁布新法，令行于民。事见《史记．商君列传》。后因以"颁金"作为悬赏以取信于民的典故。

1.倍同进食。唐时朝会毕，宰相率百僚集尚书省都堂会食，后遂以指居宰辅之位而无所作为。 2.陪衬，虚设。

古代杂技、乐舞表演的总称。秦汉时已盛行。包括杂技、幻术和歌舞等。南北朝以后也称“散乐”。隋代曾把四方散乐集中到洛阳(今属河南)表演。唐宋两代除宫廷演出外，唐代在长安(今陕西西安)的寺院里设“戏场”，宋代在大城市设瓦舍，作为百戏一类技艺的表演场所。元代以后，“百戏”一词已少用。

土家族民间传统舞蹈。多在夏历正月举行。为大型群众性娱乐活动。舞时一人在中间敲锣打鼓，其余人跟领舞者围圈摆动旋转。“小摆手”由各村寨举办，以表示农事动作为主；“大摆手”由几个邻近村寨联办，表演打拳、耍刀枪、模拟军事动作。

一种既长又宽的巾饰织物。多作妇女御寒和装饰用。能与多种服装搭配。作为正式装束用的长披巾，常采用毛皮制成，效果华丽。一般装束则采用毛织物、人造毛皮、丝料、纱网等质地的长披巾。有的丝质长披巾还绣有精美图案，是上等的工艺品。