1.即内供奉。大内道场的僧职。始于唐肃宗至德元年。

1.五代﹑两宋时对秘密宗教组织明教的诬称。明教由摩尼教发展而成，不事鬼神，供奉摩尼。时人易"摩"为"魔"，称明教为"魔教"，称其吃斋为"食菜事魔"。参见"吃菜事魔"﹑"食菜事魔"。

1.佛教语。谓最后的供奉。

1.古代太庙中专门供奉﹑祭祀被迁神主之庙殿。也称远庙。太庙之制，中为始祖或太祖，为不迁之主，左右三昭三穆，自天子之父﹑祖﹑曾祖﹑高祖﹑高祖之父﹑之祖共六代。天子薨，其子继位，则迁新死之天子神主入祀太庙为第六代，而迁原第一代神主入迁庙。 2.谓迁移新死天子的神主入祀太庙，迁移其高祖之祖的神主入祀迁庙，并依次迁移原昭穆神主位置的仪式。

1.恭谨地承受。 2.恭敬地供奉。 3.诚敬地信奉。

1.宋代官制，以供奉官﹑左右班殿直为三班，后亦以东西供奉，左右侍禁及承旨借职为三班。 2.见"三班六房"。 3.昼夜不间断生产的工厂，工人轮流上早﹑中﹑夜班，统称三班。与"常日班"相对。

1.佛教称地﹑水﹑火﹑风"四大"和合的幻身。 2.泛指肉体。 3.僧道死后﹐将其尸体经过处理﹐涂以金漆﹐以资供奉﹐亦称"肉身"。

1.即勋仗。唐天子衙卫分为五仗:一曰供奉仗，以左右卫为之;二曰亲仗，以亲卫为之;三曰勋仗，以勋卫为之;四曰翊仗，以翊卫为之;五曰散手仗，以亲﹑勋﹑翊卫为之。皆带刀捉仗，列坐于东西廊下。见《新唐书．仪卫志上》。 2.三件武器。

1.指寺庙里供奉十王的殿堂。

1.佛教语。据《法住记》等记载，原为"十六罗汉"。五代以后，或加《法住记》作者难提密多罗和《十六罗汉因果识见颂》作者摩拿罗多而为"十八罗汉"。一说:误将第一尊宾度罗分为两人，加难提密多罗而为"十八罗汉"。尚有数说，率多附会传讹。见《罗汉图赞集》。五代张玄等始画十八罗汉象。此后佛寺中多供奉"十八罗汉"。