一种摒弃道德规范，否认道德的存在及其社会作用的伦理学理论。如战国末期思想家韩非主张“不务德而务法”；德国哲学家尼采提出要否认一切道德，认为“弱肉强食”是自然界和人类社会发展的规律，道德对此无能为力。

心理学家。江苏宜兴人。北京大学毕业。后留学美国，获芝加哥大学哲学博士学位。曾任南京大学校长，中科院心理研究所所长，中科院学部委员，中国心理学会理事长，九三学社中央副主席。主要著作有《心理学概论》、《社会的心理学基础》等。

物理学家。江苏宜兴人。清华学校毕业。美国加利福尼亚理工学院博士。曾任清华大学教授，北京大学校长，中科院副院长、学部委员，中国物理学会理事长，中国科协主席，九三学社中央主席，全国政协副主席。主要研究广义相对论、宇宙论和湍流理论。1982年获国家科学二等奖。著有《理论力学》等。

即“伦理学”(136页)。

物理学家。北京人。燕京大学毕业。英国布里斯托尔大学博士。中科院半导体研究所所长、中科院院士。第三世界科学院院士。主要在固体物理学领域进行开拓性工作。首先提出固体中杂质缺陷导致x射线漫散射理论，并为实验证实。著有《点阵动力学理论》(与玻恩合著)、《半导体物理学》(与谢希德合著)、《固体物理学》。

1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》:"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出:"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。

也称“罗森塔尔效应”。人们的期望对所研究对象产生积极影响的现象。如教师对学生的期望会在学生的学习成绩方面产生效应。心理学家罗森塔尔与雅各布森于1968年提出。因希腊神话中塞浦路斯国王皮格马利翁酷爱自己雕的一尊少女像，而使塑像成为活人，故名。

德国历史最悠久的大学。1386年创建于海德堡。设有数学、物理学和天文学、化学、生物学、地质地理、科学医学、理论医学、临床医学、制药、现代哲学、哲学历史、法律、经济和社会学、东方研究和考古学、德语、日耳曼语文、汉学、神学等系。

有关人类及其各种社会活动与地理环境关系的理论。是人文地理学的基础理论和研究的中心课题。在人地关系中，人对自然环境的关系，应居于主导地位。

清代袁枚的论诗主张。吸取明代袁宏道的“独抒性灵，不拘格套”和李贽的童心说，主张作诗应直抒胸臆，表现性灵，辞贵自然，强调独创；反对以程朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和所谓温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了当时诗坛流行的“格调说”和“肌理说”。