扣舷不能寐，浩露清衣襟。

弥伤孤舟夜，远结万里心。

幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。

三奏月初上，寂寥寒江深。

　　这是一首写羁旅之思的五言律诗。

　　开头二句：“扣舷不能寐，浩露清衣襟”。

这里，出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。

他忧思重重，满腹愁肠。

却又不知如何排遣内心的苦闷，只是机械地用手敲着船舷。

夜深了，繁露打湿了他的衣襟，他感到了深深的凉意，但却依然痛苦地伫立在船头。

上一句，“扣舷”二字，不仅点出题中的“江行”，而且是以外在的动作显露内心的痛苦。

下一句，“浩露”，即繁露。

它暗示出时间已至深夜，而旅人待在船头的时间也已很久，因此衣襟都清凉起来。

诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况，映衬出心境的凄凉，这是以内在的感受来写内心痛苦的。

　　第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。

”前一句是对开头二句的总括。

并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。

这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。

关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。

这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。

而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。

因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。

　　第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。

”诗人抒写了相思离别的情怀。

上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。

”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。

“瑶草”，即香草，为少妇自喻。

此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。

下一句，“鸣琴”，即琴。

意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！

这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。

“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；

“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。

　　最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。

”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。

“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。

诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。

“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。

也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。

然而，还不仅如此。

诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。

而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。

这儿的“深”字用得十分精当。

参考资料： 1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第426-427页

闲坐夜明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若寒松吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

　　“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。

　　“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。

　　“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。

　　“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。

　　诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。

　　这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。

思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。

一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。

其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。

其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。

　　　　从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。

在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。

又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。

此可见诗人的比喻是如何贴切！

再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！

参考资料： 1、 傅正谷选释．唐代音乐舞蹈杂技诗选释：人民音乐出版社，1991.03：29-30