水龙吟·夜分溪馆渔灯 文
夜分溪馆渔灯，巷声乍寂西风定。
河桥径远，玉箫吹断，霜丝舞影。
薄絮秋云，澹蛾山色，宦情归兴。
怕烟江渡后，桃花又泛，宫沟上、春流紧。
新句欲题还省。
透香煤、重牒误隐。
西园已负，林亭移酒，松泉荐茗。
携手同归处，玉奴唤、绿窗春近。
想骄骢、又踏西湖，二十四番花信。
祝英台近（悼得趣，赠宏庵） 文
黯春阴，收灯后，寂寞几帘户。
一片花飞，人驾彩云去。
应是蛛网金徽，拍天寒水，恨声断、孤鸿洛浦。
对君诉。
团扇轻委桃花，流红为谁赋。
□□□□，从今醉何处。
可怜憔悴文园，曲屏春到，断肠句、落梅愁雨。
尚书新创敌楼二首 文
下马政成无一事，应须胜地过朝昏。
笙歌引出桃花洞， 罗绣拥来金谷园。
十里水云吞半郭，九秋山月入千门。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。
平明旭日生床底， 薄暮残霞落酒边。
虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。
河 文
水调歌头·游览 文翻译赏
瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
谪仙何处？
无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？
醉舞下山去，明月逐人归。
瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。
溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。
我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。
只怕花深处，露水湿了衣服。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
谪仙何处？
无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？
醉舞下山去，明月逐人归。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。
被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。
我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。
喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
参考资料： 1、 邓乔彬 ．豪放词萃 ．上海 ：华东师范大学出版社 ，2000 ：27 ． 2、 王步高 等 ．唐宋诗词鉴赏 ．北京 ：北京大学出版社 ，2003 ：268 ．
瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓(ní)。
只恐花深里，红露湿人衣。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。
溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。
我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。
只怕花深处，露水湿了衣服。
瑶草：仙草。
汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云：“不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。
”武陵溪：陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源，所见洞中居民，生活恬静而安逸，俨然另一世界。
故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。
武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。
桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
枝：一作“花”。
“我欲”三句：元李治《敬斋古今红》卷八：“东坡《水调歌头》：‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
’一时词手，多用此格。
如鲁直云：‘我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜕。
只恐花深里，红露湿人衣。
’盖效坡语也。
”“红露”句：化用唐代王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”诗句。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽(huī)。
谪仙何处？
无人伴我白螺(luó)杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？
醉舞下山去，明月逐人归。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。
被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。
我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。
喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
倚：依。
一作“欹”。
金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。
这里指琴。
谪仙：谪居人间的仙人。
李白《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。
”螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
灵芝：菌类植物。
古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。
“醉舞”二句：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归。
” 参考资料： 1、 邓乔彬 ．豪放词萃 ．上海 ：华东师范大学出版社 ，2000 ：27 ． 2、 王步高 等 ．唐宋诗词鉴赏 ．北京 ：北京大学出版社 ，2003 ：268 ．
瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
谪仙何处？
无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？
醉舞下山去，明月逐人归。
此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。
据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。
开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。
从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。
“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。
这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。
陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。
黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。
这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。
“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。
这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。
词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。
“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。
下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。
词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。
“谪仙何处？
无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。
他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。
“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。
“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。
苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。
”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。
这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。
“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。
这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。
词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。
参考资料： 1、 周汝昌 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：768-770 ．
鹧鸪天 文
句耳。
”因以玄真子遗事足之。
宪宗时，画玄真子像，访之江湖，不可得，因令集其歌诗上之。
玄真之兄松龄，惧玄真放浪而不返也，和答其渔父云：“乐在风波钓是闲。
草堂松桂已胜攀。
太湖水，洞庭山。
狂风浪起且须还。
”此余续成之意也 西塞山边白鹭飞。
桃花流水鳜鱼肥。
朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。
青箬笠，绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
人间底是无波处，一日风波十二时。
渔家傲·三十年来无孔窍 文翻译
三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。
一见桃花参学了。
呈法要，无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。
今后水云人欲晓。
非玄妙，灵云合被桃花笑。
三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。
一见桃花参学了。
呈法要，无弦琴上单于调。
灵云三十年来茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最后一见桃花终于参悟，得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单于调》。
摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。
今后水云人欲晓。
非玄妙，灵云合被桃花笑。
灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。
岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。
参考资料： 1、 萧枫主编．唐诗宋词全集 八卷：中国文史出版社，2001.06：第399页 2、 （宋）黄庭坚，（宋）秦观著．黄庭坚词集 秦观词集：上海古籍出版社，2016.06：第48页 3、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．黄庭坚诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2012.05：第193页
三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。
一见桃花参学了。
呈法要，无弦琴上单于调。
灵云三十年来茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最后一见桃花终于参悟，得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单于调》。
孔窍：心。
典出《庄子》“僬忽凿窍”之寓言。
据《淮南子》：“夫孔窍者，精神之户牖也。
”得眼：盲而重见光明。
比喻由迷昧而醒悟。
了：完成。
呈法要：得佛法之要谛。
无弦琴：未上弦的琴。
陶渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
（南朝萧统《陶靖节传》） 摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。
今后水云人欲晓。
非玄妙，灵云合被桃花笑。
灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。
岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。
单于调：曲调名。
水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。
此指禅僧。
参考资料： 1、 萧枫主编．唐诗宋词全集 八卷：中国文史出版社，2001.06：第399页 2、 （宋）黄庭坚，（宋）秦观著．黄庭坚词集 秦观词集：上海古籍出版社，2016.06：第48页 3、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．黄庭坚诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2012.05：第193页
满庭芳（妓女） 文
初绾云鬟，才胜罗绮，便嫌柳陌花街。
占春才子，容易托行媒。
其奈风情债负，烟花部、不免差排。
刘郎恨，桃花片片，随水染尘埃。
风流，贤太守，能笼翠羽，宜醉金钗。
且留取垂杨，掩映厅阶。
直待朱轓去后，从伊便、窄袜弓鞋。
知恩否，朝云暮雨，还向梦中来。