论诗三十首·十七

作者: 元好问 朝代: 金朝

切响浮声发巧深,研摩虽苦果何心?

浪翁水乐无宫征,自是云山韶頀音。

论诗三十首·十四

作者: 元好问 朝代: 金朝

出处殊涂听所安,山林何得贱衣冠。

华歆一掷金随重,大是渠侬被眼谩。

岐阳三首

作者: 元好问 朝代: 金朝
突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机。三秦形胜无今古,千里传闻果是非;偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围。穷途老阮无奇策,空望岐阳泪满衣。 百二关河草不横,十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声;野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城!从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵? 眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看。禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山。北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒。三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲。
突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机。凶猛的敌骑营寨相连,天上的禽鸟也难偷飞;呼号的北风席卷大地,迷茫的天空大雪霏霏。 三秦形胜无今古,千里传闻果是非;号称形胜的三秦啊,山河的险要古今未改;千里传来的噩讯啊,怎知道究竟是真是非! 偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围。庞大的鲸鲵是那么凶暴——似海的人群尽被吞食;毒蛇和恶狗是那么猖獗——分明像铁山把孤城紧围。 穷途老阮无奇策,空望岐阳泪满衣。就像是走到穷途的阮籍啊,我面对国难苦无良策——徒然怅望着失陷的岐阳,纷飞的悲泪溅满了裳衣! 百二关河草不横,十年戎马暗秦京。号称“百二关河”的三秦啊,如今已不见杂草纵横;十年的战火燃烧在这里,烽烟遮暗了旧时的秦京。 岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声;西望着岐阳啊,全没有半点同胞的音信;东流的陇水啊,只听到一片惨痛的哭声! 野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城!荒野里,缠绵的蔓草情深意厚,在悄悄萦绕着战士的尸骨;蓝天下,惨淡的残阳究竟为啥,却偏偏照射着死寂的空城? 从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵?我能够从什么地方啊,向苍天细细地责问——为何让凶残的蚩尤啊,制造这杀人的刀兵? 眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看。遥想当年,九虎猛将们目光炯炯,凛然守卫在巍巍秦关——孱懦的齐楚何曾在眼,直看它好似肥肉在砧! 禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山。《禹贡》记述的土田啊,要推那“陆海”最是肥沃;汉朝当年的边界啊,蜿蜒着伸过遥远的天山。 北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒。慨叹今日,猎猎的北风呼啸不已,悲壮的胡笳随风远传;潇潇的渭水呜咽难抚,河边的战士尸骨正寒。 三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲。空自有华山的三十六峰啊,仍然像长剑屹立——只可惜倚天的雄奇仙掌啊,只落得徒自空闲! 参考资料: 1、 林从龙.元好问和他的诗.郑州市:中州古籍出版社,1984:32-34 2、 郑力民译注.古代文史名著选译丛书 元好问诗选译 修订版:凤凰出版社,2011.05:第118-121页

杨柳

作者: 元好问 朝代: 元代

杨柳青青沟水流,莺儿调舌弄娇柔。

桃花记得题诗客,斜倚春风笑不休。

 

喜春来·春宴

作者: 元好问 朝代: 元代

梅残玉靥香犹在,柳破金梢眼未开。

东风和气满楼台,桃杏拆,宜唱喜春来。

梅残玉靥香犹在,柳破金梢眼未开。

东风和气满楼台,桃杏拆,宜唱喜春来。

梅花虽残了,它那洁白的花瓣上香气。

柳树抽芽了,梢头一片嫩黄色,柳叶儿还没长出来。

春风和煦,吹满楼台。

桃杏的花苞儿刚刚裂开,这种情景正该高唱《喜春来》。

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梅残玉靥香犹在,柳破金梢眼未开。

东风和气满楼台,桃杏拆,宜唱喜春来。

玉靥:似玉的脸颊,此处指梅花瓣。

靥,[yè] 面颊上的酒窝。

柳破金梢眼未开:破,指嫩芽刚出。

金梢,嫩黄色的树梢。

眼未开,指柳叶尚未长出,如睡眼没有睁开一样。

桃杏拆:拆,拆裂。

指桃杏的花苞刚刚裂开。

拆,原作折,误。

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梅残玉靥香犹在,柳破金梢眼未开。

东风和气满楼台,桃杏拆,宜唱喜春来。

梅花虽残了,它那洁白的花瓣上香气。

柳树抽芽了,梢头一片嫩黄色,柳叶儿还没长出来。

春风和煦,吹满楼台。

桃杏的花苞儿刚刚裂开,这种情景正该高唱《喜春来》。

玉靥:似玉的脸颊,此处指梅花瓣。

靥,[yè] 面颊上的酒窝。

柳破金梢眼未开:破,指嫩芽刚出。

金梢,嫩黄色的树梢。

眼未开,指柳叶尚未长出,如睡眼没有睁开一样。

桃杏拆:拆,拆裂。

指桃杏的花苞刚刚裂开。

拆,原作折,误。

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同儿辈赋未开海棠二首

作者: 元好问 朝代: 元代

翠叶轻笼豆颗匀,胭脂浓抹蜡痕新。

殷勤留著花梢露,滴下生红可惜春。

三奠子离南阳後作

作者: 元好问 朝代: 金朝

怅韶华流转,无计留连。

行乐地,一凄然。

笙歌寒食後,桃李恶风前。

连环玉,回文锦,两缠绵。

芳尘未远,幽意谁传。

千古恨,再生缘。

闲衾香易冷,孤枕梦难圆。

西窗雨,南楼月,夜如年。

论诗三十首·其六

作者: 元好问 朝代: 金朝

心画心声总失真,文章宁复见为人。

高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!

心画心声总失真,文章宁复见为人。

高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!

  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。

元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。

潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。

但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。

因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。

识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。

  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。

这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。

诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。

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论诗三十首·十一

作者: 元好问 朝代: 金朝

眼处心声句自神,暗中摸索总非真。

画图临出秦川景,亲到长安有几人?

论诗三十首·二十一

作者: 元好问 朝代: 金朝

窘步相仍死不前,唱醻无复见前贤。

纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。

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