眼中 文
昆阳 文
浪淘沙·杨柳日三眠 文
鹧鸪天 木犀 文
南乡子·衰思怯登楼 文
临江仙·自洛阳往孟津道中作 文赏
今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。
人生长恨水长东。
幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。
浩歌一曲酒千钟。
男儿行处是，未要论穷通。
今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。
人生长恨水长东。
幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。
浩歌一曲酒千钟。
男儿行处是，未要论穷通。
由词题不知，此词作于由洛阳赴孟津的途中。
元好问自公元1218年（金宣宗兴定二年）移家河南登封，此后一段时间行迹多在河南。
作者触景伤感，吊古伤今，来抒发自己的怀抱。
北邙山，在河南洛阳县北。
古代王侯公卿多葬此山，唐新乐府有《北邙行》，所以有“黄尘老尽英雄”的感慨。
这里的“老尽”蕴含着作者对英雄不遇，空老京华的无限感伤，不由不发生人生长恨水长东“的慨叹”人生“句用李煜”自是人生长恨，水长东“句，但更为悲壮。
作者的一腔幽怨无人共语，有英雄独立的悲凉，“远目送归鸿”源自嵇康的“目送归鸿，手挥五弦”《赠秀才入军》和贺铸的“恨登山临水。
和寄七弦桐，目送归鸿”（《六州歌头·少年侠气》）句意，即有哀怨，又有不平之意。
上片言情，下片说理，英雄无奈，只好作自我宽慰语：“盖世功名将底用，从前错怨天公”。
功名也只不过是过眼烟云，唯有洗歌美酒，天伦至爱，才是人间乐事呀。
所以词最后，作者发出：“男儿行处是，未要论穷通”的感慨。
这也正是他在收复失地，重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中，希望与失望情绪交织而构筑成情绪。
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鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 文赏
候馆灯昏雨送凉，小楼人静月侵床。
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。
金屋暖，玉炉香。
春风都属富家郎。
西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。
候馆灯昏雨送凉，小楼人静月侵床。
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。
金屋暖，玉炉香。
春风都属富家郎。
西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。
这首词主要是写别情。
“候馆”是行人寄住的旅舍，昏灯凉雨是此时与他作伴的凄凉景物。
“小楼”是居人所在的闺楼，明月照床衬托出她静夜无侣的孤栖境况。
两者对举，构成一种典型的伤别怀人的抒情背景，由此决定了全词的情调氛围。
“多情却被无情恼”。
“今夜还如昨夜长”，分别借用苏轼《蝶恋花》和贺铸《采桑子》词原句，巧成对仗。
在这里，多情的是人，无情的是前边两句所描写的环境中的自然之物。
这种萧索的时令和孤独的环境，最容易唤起人的离愁别绪。
“今夜还如昨夜长”一句，看似说得无谓，却告诉读者两层意思：一是受着相思的煎熬，耿耿难眠，故觉夜长；
二是夜夜相思，不止一天了。
下片不再怨天，却转而尤人。
“金屋暖，玉炉香”，与候馆、小楼清境相对，不仅标明是富家器物，而且又有金屋藏娇典故潜在的暗示，使人想到富家男女终日厮守，这和词中主人公的孤独况味形成强烈的对比。
结尾两句寓情于景，谓将像梅花那样熬过寒冬，迎来海棠开放的春天。
然而海棠开时，梅花也就凋零了。
在自我宽慰中，希望与悲感交织，一线亮色中仍不免忧郁的灰青。
这是元好问以“鹧鸪天”词调所写“宫体八首”的第一首。
元好问于词，似有集大成之意。
这八首宫体词，并不像过去的宫体诗那样，偎玉倚香，剪红刻翠，不过偏重于写男女相思之情而已。
这首词在写法上有几点令人称赏。
在构思上，打破了柳永等人写羁旅愁思常用的今、昔、今的三段式，目光专注于眼前情景，把回忆的画面处理到幕后。
这样就避开了往日相依相偎耳鬓厮磨的一般化描写，少了点曲折，却更显得单纯恳挚。
其次，词的结尾以景结情，语淡情深。
景又不似实景，乃近于诗的比兴，置于结尾，淡宕涵浑。
其三，这首词擒离词造语，素朴清新，力避绮靡甜腻字面。
若“金屋暖，玉炉香，春风都属富家郎”数句，直是乐府民歌之俊语。
凡此诸方面，构成了质朴清纯的风格，依稀晚唐小词风味。
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人月圆·重冈已隔红尘断 文翻注赏
论诗三十首·十八 文赏
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。
诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。
孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。
“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。
“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。
孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。
孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。
孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。
而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。
司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。
” 韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。
因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。
不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
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人月圆·玄都观里桃千树 文翻赏
玄都观里桃千树，花落水空流。
凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。
谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。
古今几度，生存华屋，零落山丘。
玄都观里桃千树，花落水空流。
凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。
谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。
古今几度，生存华屋，零落山丘。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。
请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。
谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。
这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。
要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
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玄都观里桃千树，花落水空流。
凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。
谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。
古今几度，生存华屋，零落山丘。
元太宗十一年（1239），元好问回到阔别二十余年的故乡秀容（今山西沂县）。
其时金朝已亡，生母张氏已久故，“外家”人物零落殆尽。
《人月圆》小令即作于此时。
同题的第一首：“重冈已隔红尘断，村落更年丰。
移居要就，窗中远岫，舍后长松。
十年种木，一年种谷，都付儿童。
老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
”表达了“卜居”东园后屏隔红尘、醉度余生的感受。
诗人显然还有许许多多的话要说，又像是什么都说不出来。
于是一连串寓意深沉的典故，便替代了作者的自白，成为这第二首曲子的特殊的景观。
先看一、二句。
“玄都观里桃千树”，注释中已说过，是唐代诗人刘禹锡的成句。
刘禹锡于元和十年（815）春，由朗州贬所召回京城，见京城人争相去玄都观赏花，所谓“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，于是写了《戏赠看花诸君子》诗。
“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，正是他离京十年、旧地重回的感受。
十四年后刘禹锡再度回到京城重游玄都观，此时已是“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开”（《再游玄都观》）了。
元好问将自己二十余年才得重返的家乡秀容，比作刘禹锡所契阔的玄都观，借用的虽是刘诗的原句，“花落水空流”的景象却是惨痛百倍了。
“清泾浊渭，去马来牛”用杜诗，杜诗原意是写大雨滂沱中河水的印象，“去马来牛”化用《庄子·秋水》“泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马”之意。
作者将其从杜诗中游离出来，便与原解无关，而纯粹带上了世事纷纭、是非扰杂的象征意义。
江山易主，故里非昔，对于“红尘”中的时世，“莫问”二字含有多少隐痛啊！
六、七二句的“谢公”、“羊昙”，是联为一义的典故。
史载谢安晚年受到司马道子的排挤，离开京城建康（今江苏南京），出镇广陵。
太元十年（385），谢安扶病还京，经过西州门，对左右说：“吾病殆不起乎！
”不久果然病逝。
他的外甥羊昙素受谢安恩重，从此悲戚辍乐，不忍心再行经西州门。
后来因为喝醉了酒，误入这一禁区，发现时已经过晚。
他日诵曹植《箜篌引》的诗句，恸哭而去。
元好问既以谢安的“扶病”借喻自己重回故园的衰残，又以羊昙的“挥涕”来代表自己对外家人物殁亡的哀悼，所谓“一醉都休”，不过是强行自我麻醉而已。
至于末二句的“生存华屋，零落山丘”，则正是羊昙所诵曹植诗句的内容。
这是对“一醉都休”的事实上的否定。
“生存”与“卜居”又建立了想象间的联系，也就是所谓“扣题”。
综上所述，我们可以见到这首不长的小令，全篇蕴涵着作者极为丰富的述意：刘郎去后重来，犹见“玄都观里桃千树”，而如今连片花也没有，说明诗人所重见的故乡，面目全非；
“清泾浊渭，去马来牛”，非不可辨，作者却“凭君莫问”，不愿意再细详世事，显示了国变之后的万念俱灰；
羊昙恸哭谢安的存殁深情，作者宁可付之醉忘，反映了“旧家人物今谁在”（作者《东园晚眺》句）的严酷事实；
而“生存华屋处，零落归山丘”引曹植诗句，作为古今至理，则是对人生有限、世事无常的深沉慨叹。
全曲通过一系列典故和前人成句的化用，表现了国破家亡的沧桑巨痛，及“卜居外家东园”而苟延残生的沉重心情。
这首小令典重蕴深，带有较重的词味。
这一来是因为“人月圆”本属词牌，后因合于北曲宫调的缘故才转为小曲；
二来是由于散曲初创时期，词、曲界限并无明显分野。
日后的散曲也用典故或引前人诗句，但援例和用意都要显豁得多。
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