寻道观 文
忽梦游仙 文
仆本江上客，牵迹在方内。
寤寐霄汉间，居然有灵对。
翕尔登霞首，依然蹑云背。
电策驱龙光，烟途俨鸾态。
乘月披金帔，连星解琼珮。
浮识俄易归，真游邈难再。
寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。
流俗非我乡，何当释尘昧。
羁游饯别 文
倬彼我系 文
倬彼我系，出自有周。
分疆锡社，派别支流。
居卫仕宋，臣嬴相刘。
乃武乃文，或公或侯。
晋历崩坼，衣冠扰弊。
粤自太原，播徂江澨。
礼丧贤隐，时屯道闭。
王室如毁，生人多殪。
伊我有器，思逢其主。
自东施西，择木开宇。
田彼河曲，家乎汾浦。
天未厌乱，吾将谁辅。
伊我祖德，思济九埏。
不常厥所，于兹五迁。
欲及时也，夫岂愿焉。
其位虽屈，其言则传。
爰述帝制，大蒐王道。
曰天曰人，是祖是考。
礼乐......更多
饯韦兵曹 文
秋日仙游观赠道士（一作骆宾王诗） 文
蜀中九日 / 九日登高 文翻注译赏
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。
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九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
九月九日：指重阳节。
望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。
他席：别人的酒席。
这里指为友人送行的酒席。
他乡：异乡。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
南中：南方，这里指四川一带。
那：为何。
北地：北方。
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九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。
九月九日：指重阳节。
望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。
他席：别人的酒席。
这里指为友人送行的酒席。
他乡：异乡。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。
南中：南方，这里指四川一带。
那：为何。
北地：北方。
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九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。
“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。
诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？
” 北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。
这一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的愁绪推向了高峰。
这两句是这首诗中的名句，前人在评价这两句诗时说：“读之，初似常语，久而自知其妙。
”的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。
诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。
这首诗的抒情手法亦变化多端，第一句用“望乡台”一词突出了诗人乡心之切；
第二句以客中送客更突出了在异乡的孤独感；
第三句直抒胸中之苦，感情强烈；
第四句却委婉别致，借景抒情，以鸿雁的不知南中之苦来反衬自己的思乡之情，这样反复地抒发更是突出了乡愁之浓烈。
语言简洁亦是这首诗较大的特色，用了近似日常的口语，如“他席他乡”，“那从北地来”，显得浅近亲切，这也是这首诗流传广泛的原因之一。
初唐时绝句发展缓慢，其表现方式大体上沿袭汉魏和南朝传统。
而王勃的这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局；
诗人在诗中还有意吸收了歌行的句调，以虚词递进的句式做结语，对绝句的发展起着重大作用。
参考资料： 1、 杨旭辉主编；
苏州大学《唐诗鉴赏大辞典》编写组编．唐诗鉴赏大辞典：彩色版．北京：中华书局，2011：60-61
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 文翻注译赏
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
城阙辅三秦，风烟望五津。
巍巍长安，雄踞三秦之地；
渺渺四川，却在迢迢远方。
与君离别意，同是宦游人。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
海内存知己，天涯若比邻。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。
即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
无为在歧路，儿女共沾巾。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：166 2、 陈国林．高中生必背古诗文．北京：龙门书局出版社，2012：155 3、 戴燕．历代诗词曲选注．杭州：浙江文艺出版社，2006：80-81 4、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社 ，2009：100
城阙(què)辅三秦，风烟望五津。
城阙（辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。
辅，护卫。
三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。
秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。
这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。
五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。
这里泛指蜀川。
辅三秦：一作“俯西秦”。
风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。
全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
与君离别意，同是宦(huàn)游人。
君：对人的尊称，相当于“您”。
同：一作“俱”。
宦游：出外做官。
海内存知己，天涯若比邻。
海内：四海之内，即全国各地。
古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
天涯：天边，这里比喻极远的地方。
比邻：并邻，近邻。
无为在歧(qí)路，儿女共沾巾。
无为：无须、不必。
歧路：岔路。
古人送行常在大路分岔处告别。
沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。
意思是挥泪告别。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：166 2、 陈国林．高中生必背古诗文．北京：龙门书局出版社，2012：155 3、 戴燕．历代诗词曲选注．杭州：浙江文艺出版社，2006：80-81 4、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社 ，2009：100
城阙(què)辅三秦，风烟望五津。
巍巍长安，雄踞三秦之地；
渺渺四川，却在迢迢远方。
城阙（辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。
辅，护卫。
三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。
秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。
这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。
五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。
这里泛指蜀川。
辅三秦：一作“俯西秦”。
风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。
全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
与君离别意，同是宦(huàn)游人。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
君：对人的尊称，相当于“您”。
同：一作“俱”。
宦游：出外做官。
海内存知己，天涯若比邻。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。
即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
海内：四海之内，即全国各地。
古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
天涯：天边，这里比喻极远的地方。
比邻：并邻，近邻。
无为在歧(qí)路，儿女共沾巾。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
无为：无须、不必。
歧路：岔路。
古人送行常在大路分岔处告别。
沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。
意思是挥泪告别。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：166 2、 陈国林．高中生必背古诗文．北京：龙门书局出版社，2012：155 3、 戴燕．历代诗词曲选注．杭州：浙江文艺出版社，2006：80-81 4、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社 ，2009：100
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。
起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。
第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。
送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。
此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。
“阙”，是皇宫前面的望楼。
“城阙”，指唐的帝都长安城。
“三秦”，指长安附近关中一带地方。
秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。
“辅”，辅佐，可以理解为护卫。
“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。
关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。
“风烟望五津”。
“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。
远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。
这一句说的是杜少府要去的处所。
因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。
诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。
送别的情意自在其中了。
诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。
超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。
“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。
该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“与君离别意，同是宦游人”。
彼此离别的意味如何？
为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；
其中真有无限凄恻。
开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。
固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。
此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。
“海内存知己，天涯若比邻。
”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。
表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。
”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！
是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。
”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。
拿乐曲做比方；
乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
参考资料： 1、 霍松林 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：22-24 2、 吴友智. 丈夫非无泪 不洒别离间——王勃《送杜少府之任蜀州》赏析[J]. 中学语文园地(初中版) ,2002,Z4 3、 张仁祥. 王勃的《送杜少府之任蜀州》[J]. 教学与进修,1979,04 4、 张家琼.《送杜少府之任蜀州》简析[J]. 中学语文,1982,09
春庄 文翻
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
山中兰叶径，城外李桃园。
幽静的山林中有一条路边长满兰叶的小路，城外的种桃李的园子。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
只是没有人间的清静，没有听到鸟儿的啼叫之声。
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采莲曲（乐府作采莲归） 文
采莲归，绿水芙蓉衣。
秋风起浪凫雁飞。
桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。
叶屿花潭极望平， 江讴越吹相思苦。
相思苦，佳期不可驻。
塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。
今已暮，采莲花。
渠今那必尽娼家。
官道城南把桑叶，何如江上采莲花。
莲花复莲花，花叶何稠叠。
叶翠本羞眉，花红强如颊。
佳人不在兹，怅望别离时。
牵花怜共蒂，折藕爱连丝。
故情无处所，新物从华滋。
不惜西津交佩解， 还羞北海雁书迟。