jūn①君王;

君主。

《赵威后问齐使》:“苟无民,何以有~?

”②君临;

统治。

《五蠹》:“鲁哀公,下主也,南面~国。

”③古代的一种封号。

如“信陵君”、“平原君”等。

④对对方尊称。

《江南逢李龟年》:“落花时节又逢~。

”《鸿门宴》:“~安与项伯有故?

”⑤妻子对丈夫的尊称。

《孔雀东南飞》:“~既若见录。

”⑥用于姓氏后,构成对某人的尊称。

《狱中杂记》:“余感焉,以杜~言泛讯之。

wū①哀叹;

低声哭泣。

《后汉书•袁安传》:“及与公卿言国家事,未尝不噫~流涕。

”②轻声哼唱。

《口技》:“妇拍而~之。

”【呜呼】⒈表示感慨;

惊奇;

悲哀等。

《伶官传序》:“~!

盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉。

”⒉死亡。

成语有“一命~”。

【呜咽】⒈低声哭泣。

⒉指凄要的流水声或丝竹声等。

kēng①土坑;

地面凹下去的地方。

贾思勰《齐民要术•种椒》:“先作小~,圆深三寸。

”②活埋。

王充《论衡•语增》:“~儒士,起自诸生为妖言。

”③坑害;

陷害。

《窦娥冤》:“则被你~杀人燕侣莺俦。

”gāng通“冈”,土山;

高地。

《楚辞•九歌•大司命》:“吾与君兮齐速,导帝之兮九~。

”kàng通“炕”,用砖土等砌成的墙。

《旧唐书•高丽传》:“冬月皆作~,下燃煴火以取暖。

táng①正屋。

古代房屋阶上室外叫堂,堂后叫室。

《察今》:“故审~下之阴,而知日月之行,阴阳之变。

”《左忠毅公逸事》:“拜夫人于~上。

”②朝堂;

殿堂。

《木兰诗》:“归来见天子,天子坐明~。

”③公堂;

官吏办公的地方。

《葫芦僧判断葫芦案》:“退~至密室,令从人退去,只留这门子一人伏侍。

”《君子国》:“终日屈膝公~,亦不顾及颜面。

”《严监行和严贡生》:“汤知县正要退~,见两个人进来喊冤。

”④尊称别人的母......更多

ān①安定;安稳;安宁;安全.《茅屋为秋风所破歌》:“风雨不动~山。

”《归去来兮辞》:“审容膝之易~。

”②安适;安逸.《生于忧患,死于安乐》:“然后知生于忧患,而死于~乐也。

”《琵琶行》:“予出官二年,恬然自~。

”③养;奉养.《曹刿论战》:“衣食所~,弗敢专也,必以分人。

”《论语十则》:“老者~之,朋友信之,少者怀之。

”④抚慰;安抚.《孔雀东南飞》:“时时为~慰,久久莫相忘。

”《赤壁之战》:“若备......更多

wū①本义为屋顶,后泛指房屋。

《茅屋为秋风所破歌》:“卷我~上三重茅。

”②泛指覆盖物,如车盖等。

《史记•项羽本纪》:“纪信乘黄~车。

”【屋除】屋前台阶。

yǐ①停止。

《十则》:“死而后~,不亦远乎?

”《劝学》:“学不可以~。

”②完毕;

完了。

《苏武传》:“剑斩虞常~。

”③治愈;

消除。

《捕蛇者说》:“可以~大风、挛踠、瘘、疠。

”④罢了;

算了。

《冯婉贞》:“诸君无意则~,诸君而有意,瞻予马首可也。

”⑤已经。

《察今》:“舟~行矣,而剑不行。

”《垓下之战》:“汉皆~得楚乎?

”⑥随后;

随即。

《项脊轩志》:“庭中始为篱,~为墙,凡再变矣。

”⑦太;

过于。

《五人墓碑......更多

cháng①永久的;

固定的。

《师说》:“圣人无~师。

”《促织》:“有华阴令,欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责~供。

”②规律;

准则。

《荀子•天论》:“天行有~,不为尧存,不为桀亡。

”③平常;

普通。

《马说》:“且欲与~马等不可得,安求其能千里也?

”《采草药》:“盖~理也。

”④平日;

平时。

《张衡传》:“~从容淡静,不好交接俗人。

”⑤经常;

常常。

《伶官传序》:“夫祸患~积于忽微,而智勇多困于所溺。

”《......更多

chí①放松弓弦。

《左传•襄公十八年》:“乃~弓而自后缚之。

”②放松;

松弛。

《捕蛇者说》:“视其缶,而吾蛇尚存,则~然而卧。

”③放下;

除掉。

《狼》:“屠乃奔倚其下,~担持刀。

”【弛禁】解除禁令。

【弛刑】卸掉枷锁的刑徒。

范晔《后汉书•马武传》:“复拜武捕虏将军……将乌桓、黎阳营、三辅募、凉州诸群羌胡兵及~,合四万人击之。

”【弛张】比喻兴废、宽严、劳逸等。

《韩非子•解老》:“万物必有盛衰,万事必有~,......更多

dì①弟弟。

白居易《琵琶行》:“~走从军阿姨死,暮去朝来颜故。

”《木兰诗》:“小~闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。

”②泛指同辈中年纪比自己小的男子。

③次序;

等第。

《吕氏春秋•原乱》:“乱必有~,大乱五,小乱三……。

”④尽管;

只管。

《史记•孙膑传》:“君~重射,臣能令君胜。

”tì“悌”的古字。

弟弟尊敬顺从兄长。

《论语•学而》:“孝~也者,其为仁之本与?

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