①指原因与结果二者的关系：前面的分句是后句的原因，所以是因果句。 ②指因果报应：贵贱虽复殊途，因果竟在何处?

因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

原因和结果相互联系，相互转化。

原因与结果之间的必然联系。详“原因与结果”(91页)。

春天开花，秋天结实。古代常用以比喻文章和操行。后也泛指事物间的因果关系：春华秋实，没有那浩荡的春风，又哪里会有这满野秋色和大好的收成呢!

许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

1.一种讲唱文学形式，由唐代的变文和宋代和尚的说经发展而成。早期作品的题材多为佛教故事，宣扬因果报应，以用七字句﹑十字句的韵文为主，间以散文。现存《香山宝卷》，一般认为是宋代普明和尚的作品。明代以后，取材一般民间故事和现实生活的宝卷日益流行，有二百种以上，例如《梁山泊宝卷》﹑《土地宝卷》﹑《药名宝卷》等。佛家宣讲宝卷称"宣卷"，后来发展成为一种曲艺。

报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。