也称“十二缘起”。佛教三世轮回的基本理论。即：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。为一切总的因果循环链条。

佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

探求现象因果联系的方法之一。如已知被研究的某一复杂现象由某种复杂情况引起，将其中已确认有因果联系的部分除开，则剩余的部分也有因果联系。如已知天王星的运行轨道有四个地方发生倾斜，还知道三个地方的倾斜是因为受到三个行星的吸引，由此认为第四个地方的倾斜是因为受到另一个行星的吸引。后来果然发现了这个行星，即海王星。剩余法得出的结果有或然性。

指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

1.亦作"受纪"。指接受祭享。 2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。

是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。

志怪小说集。东晋干宝作。原本已佚，今传本二十卷为后人所辑。其创作动因是“明神道之不诬”(《搜神记序》)。故事或采之史传杂说，或得之亲身见闻。多为因果报应、神怪灵异之事。对于后世小说戏曲有深远影响。

1.佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一:"真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。"

1.佛教指无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。

1.谓因果业报已经完结。