浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛。

浸：渐渐；微：衰败；灭：消灭。逐渐衰微而至于消失。

1.《诗．王风．黍离序》﹕"《黍离》﹐闵宗周也。周大夫行役至于宗周﹐过故宗庙宫室﹐尽为禾黍﹐闵周室之颠覆，仿徨不忍去﹐而作是诗也。"后遂以"离黍"为慨叹亡国之典。

1.《书．吕刑》:"乃命重黎，絶地天通，罔有降格。"孔传:"重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓絶地天通。言天神无有降地，地祇不至于天，明不相干。"意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。

1.《三国志．魏志．徐邈传》:"时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰:'中圣人。'达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:'平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。'竟坐得免刑。"后因以"乐圣"谓嗜酒。 2.乐于圣道。 3.谓乐逢圣世。

1.谓居百官之首，地位尊荣，至于极点。

1.连及。 2.方言。起强调作用，含"甚而至于"之意。

①能产生好的结果的：～循环。 ②不至于产生严重后果的：～肿瘤。

1.《后汉书．文苑传下．祢衡》:"﹝祢衡﹞建安初来游许下，始达颍川乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"后因以"漫刺"指名刺。

1.《后汉书．文苑传下．祢衡》:"[祢衡]始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"后因以"祢刺"谓士人耿介有节操。