文体名。与散文相对。源于汉、魏，形成于南北朝。以双句(即俪句、偶句)为主，讲究对仗工整，声律谐美，藻饰华丽，多用典故。句式以四字六字相间定句者，称四六文，为骈文中的一体。

1.破损颓坏的墙壁。 2.唐张彦远《历代名画记．张僧繇》:"金陵安乐寺四白龙，不点眼睛。每云'点睛即飞去'。人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点睛者见在。"后遂以"破壁"为龙或画龙的典故。 3.以喻人飞黄腾达或打破现状，有所作为。

1.传说黄帝铸鼎于荆山下﹐鼎成﹐有龙下迎﹐黄帝乘之升天﹐群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身﹐乃持龙髯﹐而龙髯拔落﹐并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记．封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。

1.古时儿童常相与骑竹马为戏，后因用作咏儿童生活与友谊的典故。

1.亦作"窃斧"。 2.《列子．说符》:"人有亡鈇者﹐意其邻之子。视其行步﹐窃鈇也;颜色﹐窃鈇也;言语﹐窃鈇也;动作态度﹐无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子﹐动作态度﹐无似窃鈇者。"后以为目随心乱的典故。 3.谓王者大权被人所窃。

1.春秋鲁邑名。鲁穆公时，君老太子幼，国事甚危。漆室有少女倚柱而啸，忧国忧民。见汉刘向《列女传．漆室女》。后用为关心国事的典故。 2.犹暗室。

1.求取火种。 2.《汉书．蒯通传》:"里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰:'女安行?我今令而家追女矣。'即束缊请火于亡肉家，曰:'昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。'亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈说之士也，束缊乞火非还妇之道也。然物有相感，事有适可。臣请乞火于曹相国。"后因用"乞火"为向人说情﹑推荐的典故。

1.典出《史记．孝武本纪》:"黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。"后以"骑龙"谓皇帝去世的典故。

用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。

后用为苦吟的典故。