1.亦作"题剑"。 2.谓题剑表德。《后汉书．韩棱传》﹕"﹝韩棱﹞为尚书令﹐与仆射郅寿﹑尚书陈宠﹐同时俱以才能称。肃宗尝赐诸尚书剑﹐唯此三人特以宝剑﹐自手署其名曰﹕'韩棱楚龙渊﹐致寿蜀汉文﹐陈宠济南椎成。'时论者为之说﹕以棱渊深有谋﹐故得龙渊﹔寿明达有文章﹐故得汉文﹔宠敦朴﹐善不见外﹐故得椎成。"后遂用作典故﹐以"题剑"表示君主对臣子的特殊恩宠。 3.泛指主仆﹑上下之间的特殊知遇。

1.亦作"素奈"。 2.白柰。柰即林檎，又名沙果，俗称花红。柰有赤柰﹑白柰两种。白柰花开时白色而微呈红晕。 3.《晋书．后妃传下．成帝杜皇后》:"先是，三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天公织女死，为之着服，至是而后崩。"后因以簪素柰花为哀悼皇后的典故。

1.人名，汉代孝女。汉文帝时，太仓令淳于意有罪当刑，系长安狱。其少女缇萦随父至长安，上书请入身为官婢，以赎父罪。帝怜之，为除肉刑，意乃得免。见《史记．孝文本纪》﹑汉刘向《列女传．齐太仓女》。后代用为称颂孝女的典故。

1.《韩诗外传》卷九:"孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉。曰:'夫人何哭之哀？'妇人曰:'乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰:'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰:'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后因以"亡簪"为怀念故旧的典故。

1.指东汉尚书郎田凤。汉赵岐《三辅决录》卷二:"长陵田凤，字季宗，为尚书郎，仪貌端正，入奏事，灵帝目送之，因题殿柱曰:'堂堂乎张，京兆田郎。'"后因以"田郎"为称美郎官﹑侍臣的典故。

1.埋葬文稿之处。唐刘蜕《梓州兜率寺文冢铭序》:"文冢者﹐长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草﹐聚而封之也。"后用为典故。

1.《后汉书．逸民传．高凤》:"﹝凤﹞专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。"后用为专心读书的典故。

1.《史记．燕召公世家》﹕"燕昭王于破燕之后即位﹐卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰﹕'齐因孤之国乱而袭破燕﹐孤极知燕小力少﹐不足以报。然诚得贤士以共国﹐以雪先王之耻﹐孤之愿也。先生视可者﹐得身事之。'郭隗曰﹕'王必欲致士﹐先从隗始。况贤于隗者﹐岂远千里哉！'于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐毅自魏往﹐邹衍自齐往﹐剧辛自赵往﹐士争趋燕。"后因以"隗始"用作以礼招贤的典故。

1.汶水之北。泛指春秋﹑战国时期齐国之地。《论语．雍也》:"季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:'善为我辞焉！如有复我者﹐则吾必在汶上矣。'"何晏集解:"去之汶水上﹐欲北如齐。"杨伯峻注:"桂馥《札朴》云:'水以阳为北﹐凡言某水上者﹐皆谓水北。'"后人常用为隐居的典故。

1.编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔。语出《庄子．列御寇》:"河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。"郭庆藩集释:"萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。"后用为安贫或安贫乐道的典故。